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　　　　□ 楊毅平　　三、巾幗薪火傳，代有后來人　　女性一直是人類文明的開創者和社會進步的重要推動力量，只是在封建社會重男輕女思想的影響下，鮮少記入史冊。南川山清水秀，人杰地靈，繼巴寡婦清之后，一代又一代南川女性自尊自信，自立自強，忍辱負重，開拓創新，為南川發展與繁榮作出了巨大的貢獻，譜寫了一曲又一曲南川巾幗頌歌。她們以母性的光芒，照亮了前行的道路。清代大有鎮的奇女子馮九姑，就是南川女杰中最具典型的代表。　　馮九姑的故事頗具傳奇色彩。九姑年幼喪父，由母撫大，她才貌出眾，賢淑勤謹，雖有心儀之人，但也不得不聽從母命，嫁與本鄉望族后生張德邦為妻。結婚后，九姑雖對公父婆母百般孝順，但與夫卻是貌合神離，始終不愿與夫同房，最后不得不夫妻分手。返回娘家后，她自立自強，憑借夫家給予的百金作本，巧妙利用家居川黔古道之便，專門經營雞蛋生意。九姑為人厚道，買賣公平，生意越做越大，連遠方的重慶城里也無人不知。九姑善于理財，在資金充裕后，她又擴展經營領域，放貸生息，買田置地，終成一方首富。九姑富不忘本，勤儉持家，不尚服飾，連赴家族宴會都總是一身舊衣。九姑致富不嫌棄窮親，不僅把孀居的寡嫂趙孺人接來奉養，其墓也是嫂妹合塋，因其以做雞蛋生意起家，當地人將其墓俗稱為“雞蛋墳”。為了資助族中貧窮子弟求學，她又專用十石田租設立助學金。離世之際，她又將自己的所有家產悉授族人，以遂其報效桑梓之愿。馮九姑懿德風范，傳誦四方，被稱為完人。　　馮九姑的事跡在縣志和墓志中均有記載，只是在表述上稍有差別，大概是因為墓志更重褒揚、縣志更為客觀之故。現將縣志所載與墓志銘文抄錄于后，以供后來者研究使用。1926年出版的民國《南川縣志》在“列女”篇中記載：“馮九姑，邑東大有鄉水源村馮國鎰女，嫁本地張德邦，賢淑勤謹而寢于貌。年余，德邦憎而出之。官斷給錢百貫，姑領歸母家，雇屋獨立，勤苦儉約，就錢為資，囤放營積，晚年買田租約七百小石。壽八十，沒時悉以分畀馮氏近族，另提十石交族人馮建亭經管，補助族中子弟求學而無資者。今已二十余年，承辦如故。”　　馮九姑墓志為同村人、恩進士江心浩所撰，族侄、國子監太學生馮正品所書。志文如下：“大貞烈馮府九姑完人墓志：完人九姑，系出始乎水源望族也。其父國鎰公，中年無祿，母氏熊孺人撫育教養，竊幸秀外慧中，嘉言有易入之勢。九之賢聲遠播，來聘者盡屬名門，九之貞烈性成，堅守不字，徒令母氏處心積慮，恒憂終身之無托。因暗選佳婿，笄年于歸張府，不料女心如石，閨房依然獨守，翁姑夸嫮其志之堅，遂以女視之，亦卒不能強同居。十余載孝養彌篤，翁姑不忍遽別，贈以百金，遂歸母家，快如也。自是而后得遂其初愿，不覺中神明為之大暢，志氣亦復迥殊，而貞靜幽閑，有飄然脫去世俗之樂，以視世之不能自立而屈意從人愿，乞終身之仰望者，其相去以為遠矣，賢哉!若人真所謂女中丈夫，夫豈若閨中荀媳，卒無濟乃事者，得擬其萬一哉?又況茹苦含辛，平生不尚緣飾，雖當宗族宴會，亦嘗以澣衣相見。所由不數，穩而積銖累寸，較當年百金之數，已十倍有奇也。今以蓄積之多，愿為樂他之舉。因痛令同胞姐兄趙孺人孀居之慘，爰邀一室同居以終其身，而去日苦多，不覺其年已半百矣。由是卜穴茲土，大興石工，樹立兩函，以示姊妹合葬之意。進而問序于予，予以誼屬姻親，不敢以不敏辭也。謹就生平節烈，悉勒而壽諸貞珉，庶異日者，賢侯采風當亦讀斯名，而許其節之苦，服其行之篤，上呈黼座，用以族其墓焉，豈不懿歟?是以為志。”　　從巴寡婦清到馮九姑，時光流逝了兩千年。千帆過盡，滄海桑田，但一代又一代巾幗豪杰的風采神韻卻永遠浸潤著南川這片神奇而富饒的大地，凝煉為南川兩千年繽紛的歷史過往，沉淀為一部絢爛厚重的南川畫卷，生生不息，世代傳承。

 　　　　□ 鐘華　　陽光，白云，　　閃爍在山王坪，　　風兒輕輕地吹，　　撫摸著綠茵茵的森林。　　山王坪，　　你的樣子是那樣美貌動人，　　讓四方游客紛紛來往，　　來欣賞你讓人驚嘆的樣貌。　　山王坪，風光美，　　一邊是秋一邊是春，　　讓人贊嘆不已，　　使人們的相思夢涌上心頭。　　山王坪像一個美麗的姑娘，　　深深吸引著人們的眼球，　　大美南川，引人入勝　　把相思之歌傳得很久很久。

　　　　□ 賀紅巖　　漫步在夏日的田野　　坐在田埂上看云　　漂泊的游子　　心已回到了故鄉　　白云悠悠　　仿佛有著自己的思想　　而我的內心　　充滿了思鄉的惆悵　　云卷云舒　　向四方慢慢延伸　　宛如心中的思緒　　都是毫無準備的想象　　看天上的河流激起浪花　　看山峰長滿茂盛的樹木　　看馬兒御風馳騁　　看草原放牧牛羊　　一只紅蜻蜓　　在田野上飛舞　　高調的蟬鳴　　那是鄉音的歌唱　　一只蚱蜢飛起　　在腳邊落下　　水田里的蛙聲　　撲進游子的心房　　游子的追求　　是心靈的安寧　　仰望著天空　　心中思念遙遠的故鄉

　　　　□ 熊芯　　立秋剛過，樹葉還沒有泛黃，大山深處草木葳蕤，滿目蒼翠。一條彎彎曲曲的山路，如繩索般捆綁在山腰。　　何江紅走在山道上，嗅著清新的空氣和樹葉散發出的淡淡清香，精神似乎比剛起床時好多了。一路上，她想：最近自己整天都忙著養雞、種菜，卻疏忽了兒子黃磊的學習。但黃磊已經讀五年級了，盡管自己初中畢業，但時間長了，早就將課堂上學的知識還給老師了，無論如何，她都沒得辦法輔導黃磊的作業，要是他父親黃仁華還在教書的話，她還用得著關心兒子黃磊的學習成績嗎?都是那個挨刀砍腦殼的，連個招呼都不打，說走就走了。想到自己的男人黃仁華，何江紅氣不打一處來，要是哪天真的見到黃仁華，她一定會上前擂他幾拳，咬他幾口，讓他好好長點記性，記住玩失蹤所要付出的代價。　　何江紅自己也意識到，從黃仁華當上門女婿那天開始，似乎就是個錯誤，或者準確地說，自己根本就配不上黃仁華。　　黃仁華高中畢業后，因幾分之差與大學失之交臂。他想復讀再考，但家里五兄妹，他是老大，家庭條件根本就無法供他復讀考大學。萬般無奈之下，他還得回到山村，最終成為江元村校的代課老師。　　當介紹人帶著黃仁華及其父母來何家提親的時候，躲在旁邊偷聽的何江紅抬頭看了一表人才的黃仁華，心里撲通撲通跳得厲害，臉一下子紅到了耳根子。黃仁華見何江紅個子矮小不說，身體還胖乎乎的，如果不是兄弟姊妹多，怕難得找到媳婦，他斷然不會倒插門到何家來。　　黃仁華來到何家，何江紅如獲至寶。何江紅父母40多歲才有她，老來得子，從小被父母嬌生慣養的何江紅，從黃仁華倒插門進屋開始，每天總是那么有規律的早睡早起，把黃仁華服侍得周周到到，服服帖帖。黃仁華也很享受這樣的生活。在他看來，自己不管從哪個方面來講，何江紅都撿了大便宜，他習慣于衣來伸手、飯來張口。每天，他總是穿戴整齊，精神煥發面對孩子，認真為孩子們上課，放學回家，總是書不離手，癱在椅子上專心看書。黃仁華幾乎不做任何家務，更沒有下地干過農活。　　這種靜如止水的生活，在何江紅生下黃磊的第二年春天，被黃仁華的突然離家出走徹底打破了。　　黃仁華的出走，對何江紅來說，沒有任何征兆，也沒有一點心理準備，確實令她措手不及。　　那天早晨，黃仁華跟平時一樣，吃過何江紅煮的兩個荷苞蛋，穿上他平時最喜歡穿的那套黑色夾克，挎著包趕去學校。但對于早有準備的黃仁華來說，正是需要用這樣的方式才可金蟬脫殼。　　其實，那天早晨，黃仁華從家里出來，并沒去學校，而是直接去了河魚鎮搭上了去城里的客車。但對何江紅來說卻一點也不知道情況。這些情況也是后來有人告訴何江紅的，所以，對于一點不了解實情的何江紅來說，那天還傻傻地跑到學校去找男人。　　當太陽西斜，百鳥歸巢時，沒見黃仁華回家，這種情況讓何江紅第一次感受到失落和恐懼。何江紅跟在父親身后，父親打著手電筒高一腳低一腳地朝學校走去。　　整座學校被大山包裹，黑暗中，偌大一幢教學樓，在何江紅眼里顯出一點灰暗的剪影，山上吹來一陣涼風，讓何江紅打了個寒顫。整個校園一片漆黑，一點響聲也沒有，除了山風還是山風。父親沒由頭地嘀咕：“看看，哪里有人嘛?連個鬼影子都沒有。”何江紅沒有接父親的話，耐著性子，壓制著情緒，扭頭轉身就往回走，一路上，她心里還在盤算，或許黃仁華放學后去家訪了，或許被哪個學生喊去家里吃晚飯呢?走攏屋，何江紅還是不甘心，她并沒直接進屋，而是在屋后頭一塊石頭上坐了一會兒，她看著天上一眨一眨閃亮的星星，始終堅信自己的男人會突然出現在她面前。但事與愿違，黃仁華從那天離家出走后，就一直沒有再回過家。當然，對于何江紅來說，自然也沒有等到自己朝思暮想的男人出現在眼前。

　　　　□ 陳培全 周洪艷　　仰頭，再仰，還仰一點，當你站在旁邊，頭仰至七十度角時就基本能看見頂端了。它的高度足有八層樓高。好茂密的一棵參天大樹，枝干交錯，綠葉籠罩。不用細看就會發現，它枝條上還站滿了“白鴿”。或單個，或三三兩兩，或一排排，有的成群、有的依偎。它們是在聊天或者在秀恩愛?滿樹“白鴿”十分搶眼，有的乳白、有的白中略帶淡綠，極少數顯出棕黃色。微風徐來，每只“鴿子”都會扇動它的兩翅，發出“噗嗤、噗嗤”的聲音。似乎還能聽到它們“咕咕、咕咕”的叫聲。這是百鴿歸巢了，還是千鴿返鄉呢!其實它是被我國譽為最美觀賞植物的珙桐樹開的花。珙桐花花冠兩瓣(偶有三瓣)，盛花期頭狀花序下的兩枚白色大苞片十分顯眼，兩冠展開猶如鴿子伸出的翅膀，花心也極像鴿子頭。繁花正旺時就像群鴿棲于樹上，因而它被稱作“中國鴿子樹”，也是馳名世界的珍貴觀賞樹種。　　珙桐花雛花時白中略帶淡綠，長成后像母乳一樣潤澤。兩性花與雄花同株，由多數的雄花與一個雌花或兩性花呈近球形的頭狀花序，直徑約兩厘米。花蕊干白、頭紅，有些像我們過去使用的火柴桿。兩性花位于花序頂端，雄花環繞于其四周，雄花無花萼及花瓣。雄花或兩性花具下位子房六至十室，與花托合生。花期四月，果期十月。果實為長卵圓形核果，種子三至五枚。　　珙桐樹不僅花美，葉也極具觀賞性。抬眼望只是一片的綠，但細觀每張葉卻張張似繡娘精心制作的桃扇。葉比桃心約圓，頂端急尖。嫩葉深紫，隨后從葉中心慢慢呈淺紫到變綠。葉面經絡伸出多條，每條中線分出一支，有的在近邊緣再分一支，脈絡清晰，紋理突出。邊緣有無數三角形的粗鋸齒。如果以此為藍本，制成綠底散紫的扇面，定不失為一種美麗的圖案。該樹葉和花的紋理十分接近，葉、花均具觀賞性。花期能看到的正是它們相互間的爭奇斗艷。　　世紀冰川時期，大部分地區的珙桐樹因地質氣候的變化而相繼滅絕。千萬年前留下的原生珙桐只在中國的南方地區少量幸存下來。它被稱為植物界的活化石，是我國一級保護植物中的精品，又被稱為植物界的大熊貓。珙桐樹最早在一八六九年發現于四川的穆平。重慶南川金佛山的團山堡、箐壩山等地現均有發現。由于人類科技的進步，人工栽培的珙桐已能成活。目前已知大陸最北位置存活的是北京植物園人工栽植的珙桐，在湖南張家界也有一片人工培植珙桐林。但人工種植的看著纖細羸弱、樹皮光滑，有些難經極端天氣。要具觀賞性還是野外原生最好。　　“鴿子花樹”還有個傳說：很久很久以前，有一位不愛金銀，也不嫁王侯公卿，十分愛好騎射的公主。一天，公主在森林中打獵，被一條蟒蛇死死纏住，這時一位叫珙桐的青年，用刀斬斷蟒蛇救了公主的性命，二人一見鐘情并山盟海誓。回宮后，公主將此事告訴父王，說要嫁給珙桐，卻遭到父王反對，連夜派侍衛將珙桐殺死。公主知道后，哭得死去活來。是夜，她穿上潔白的衣裙，逃出皇宮，來到珙桐遇難的地方。這時珙桐已變成一棵小樹破土而出，見公主后，轉瞬長成參天大樹。公主情不自禁地伸開雙臂撲向大樹。少頃，數不盡的潔白花朵掛在珙桐樹上。花朵的形狀宛若活潑可愛的小白鴿，美麗而清香。國王趕來，見滿樹的白鴿花，不知哪一朵是自己女兒，只好作罷。從此，白鴿就與珙桐永遠相生相伴了。　　野生珙桐一般生長在一千六百米至二千二百米的海拔高度。它喜歡在常綠闊葉與落葉闊葉混交林的空氣陰濕處生長，喜中性和微酸性腐殖質深厚的土壤。由于野生珙桐生長在山高密林閉塞之地，所以要觀賞到它需有不怕吃苦的精神。讀者朋友如真要去一飽眼福，可一定要有思想準備并把對它的保護放在首位喲。比人類還早八百五十萬年的物種，我們有什么理由不保護好它呢!與物種和諧共生也是人類的最終目的。只有保護好大自然，才能保護好我們人類自己。　　白鴿花很美，人的心靈也美;珙桐樹很珍貴，我們的品行應更高貴。

　　　　□劉先暢　　每個中國人心中，都有一個蘇東坡。我心中的蘇東坡，是一個大文豪，也是一名好干部。　　5月18日，到眉山市考察學習文旅融合工作，有機會再次拜謁三蘇祠，重溫東坡先生那飽含激情的作品，沐浴東坡作品那濃郁的馨香。　　37年前第一次去三蘇祠，感受最深的是，東坡先生集儒、釋、道于一身，醫學、飲食、天文、地理皆通，詩詞歌賦、琴棋書畫全能，是中國文化史上罕見的“全能冠軍”。　　東坡先生深邃的哲學思想、卓越的政治實踐、輝煌的文學成就和豐富的人生體驗，為中華民族譜寫出一曲燦爛樂章。他在各方面取得很高成就，已匯入人類精神寶庫。讓我印象最為深刻的是，“五日登州府，千年蘇公祠”。　　五日登州府，是一段流傳千年的佳話。在職一天，就有一天的擔當;為官一日，便有一日的作為。東坡先生勤政為民，善于發現問題，敢于直面問題，用短短5天時間，交出一份流芳千古的答卷。　　東坡先生一生宦海沉浮，但清廉自守，憂國憂民，即便處于“懷坎壈于時”的被貶狀態，也能勤政為民。因為受到“烏臺詩案”迫害，他晚年輾轉多地為官，任職地越來越遠，官職越來越小。但是，這一切都沒改變他實干為民的初心。　　1085年秋天，東坡先生被朝廷重新起用，從黃州(今湖北黃岡)輾轉前往登州(今山東蓬萊)，“知登州軍州事”。他10月15日到任，5天后便收到朝廷詔書，調任禮部郎中。盡管任期只有短短5天，東坡先生卻切實為民干了3件大事，被登州人民歌頌至今。　　在5天任期里，東坡先生的第一眼就投向民間。通過察民情、解民憂，他掌握第一手資料，抓住登州地區主要矛盾，即刻給朝廷寫了一篇《乞罷登萊榷鹽狀》。　　當時的登州為宋朝的邊陲之地，交通閉塞，經濟落后，沿海一帶百姓以煮鹽為生。按當時的榷鹽政策，百姓所產之鹽只能賣給官家，再由官家賣給百姓，買低賣高。鹽戶賺不到錢，百姓吃不上鹽，紛紛破產逃往他鄉。東坡先生在《鹽狀》中，向朝廷如實反映民間疾苦和榷鹽政策弊端，提出了整改措施。　　這篇奏狀很快得到朝廷批準。自此，解除榷鹽政策中不合理成分，減輕百姓壓力，使民生得以喘息。東坡先生提出的罷榷鹽政策在登州一直從宋朝延續到清朝。　　北宋開國皇帝趙匡胤以軍事起家，對北方邊境有所防備，初時在登州設四指揮官，屯兵戍守，遼國未敢侵犯。因久無戰事，訓練松懈，水軍麻痹，指揮與水軍被調往他處，防務變得有名無實。作為軍州事，在登州5天任期內，東坡先生深入兵營，視察海防，發現軍備廢弛，缺兵少將，“兵勢分弱”，導致遼國“以啟戎心”，一旦發生戰爭，宋朝難言勝利。他認為應當將兵歸位，重新充實，加強操練，于是寫下《登州召還議水軍狀》，對加強海防建設提出建議，請求“朝廷詳酌，明降指揮，今后登州平海澄海四指揮兵士，并不得差往別處屯駐”，以確保登州一帶安寧。因為言之有據，朝廷對東坡先生上奏的《鹽狀》和《軍狀》均給予獲準，結果百姓得利，海防鞏固。　　東坡先生是萬眾仰慕的一代文宗。他走一路，寫一路;寫一路，火一路。一不小心，寫出來就是千古名篇;一不小心，就為一個地方做了千年廣告。1061年，登州郡守朱處約開始在瀕海臨風、靈氣聚集的丹崖山上修建四面相繞的回廊樓閣供人們觀海賞景，這里便成了海市蜃樓的最佳觀賞點。這個回廊樓閣就是東坡先生向往已久的蓬萊閣。他登臨蓬萊閣，創作出的《登州海市》成為登州的千年廣告語和最佳代言詞，是歷朝歷代詠蓬萊閣海市蜃景中的主打名篇。　　東坡先生在登州任上來去匆匆，但政績昭顯，保境安民之舉令百姓長久受益。百姓感其家國情懷，記其愛民之德，在蓬萊閣修建“蘇公祠”，祠堂門口刻以“五日登州府，千年蘇公祠”的對聯，對這位體察民情、關心民生的蘇知州給予極高評價和禮遇，以示永久懷念與景仰。　　反觀現實不難發現，有的人不學無術，心中無數，身在崗位不作為，拿著俸祿不干事;有的人堅持多一事不如少一事，事不關己高高掛起，對“責任田”不感興趣，對“自留地”特別上心……特別是個別人為了不出事寧愿不干事，得過且過;碰到矛盾和難題繞道走，把自身責任往外推，不敢動真碰硬;光說不干，表態快、調門高，行動慢、落實差……　　這樣的人與東坡先生相比，真有天壤之別。不說5天干成3件大事，有的就是50天、500天，也干不成什么大事。　　庸政、懶政、怠政這些問題，如果任其發展，就會損害黨的形象、貽誤黨的事業，因此必須通過主題教育，通過自我革命，通過全面從嚴治黨，認真加以解決。　　我們應該像東坡先生那樣，保持強烈的家國情懷，堅持干一行，愛一行，鉆一行，堅持做則必成，唯實爭先，爭先恐后。始終保持銳意進取、敢為人先、迎難而上的奮斗姿態，積極擔當作為、敢于善于斗爭，在勝利推進強國建設、民族復興歷史偉業的新征程中，不斷奉獻自己的聰明才智。　　我們應該保持“業精于勤荒于嬉”的清醒認識，練就真本領、硬功夫。在時間的熔爐里淬煉成鋼，做到理論清醒、政治堅定、行動自覺，光明磊落，苦干實干，努力成為本職工作的行家里手。要以坐不住的緊迫感、慢不得的使命感、等不起的責任感，只爭朝夕，馳而不息抓落實，立足崗位作貢獻，干成實事，做成好事。　　蘇軾五日知登州，風范長存映千秋。我們干在實處，勇立潮頭，日積月累，干好分內事，是對東坡先生最好的緬懷與崇尚。　　現代社會交通通暢，通訊發達，信息化、網絡化、數字化、智能化的加持，為干事創業、建功立業提供了極大便利。只要真心想干事、能干事、會干事，就能做到越干越想干、越干越能干、越干越會干，5天時間也能干成許多事，功成名就，反之，如果庸政、懶政、怠政，5天時間就會轉眼即逝，一事無成;哪怕50天、500天，甚至1825天(5年)，也將虛度光陰，碌碌無為。

　　　　□ 楊毅平　　另外，從中國汞礦分布來看，主要集中在貴州省東部、北部和渝東南地區，而秦朝的最大丹砂市場則在咸陽，均需要經過艱難的長途運輸。從現在來看，本來有一條便捷的烏江航道能進行運輸，但在秦代時期，烏江灘陡浪急，纖道未鑿，無法進行船運。烏江航道功能的全面發揮和大規模運輸，是到了明代鑿通了烏江纖道之后的事了。所以，遠古時期的丹砂運輸都以陸路運輸為主。而南川正好處于貴州省東部、北部和渝東南地區通向秦都咸陽的交會路口，在歷史上，南川通往貴州的南川古道，因其巨大的交通價值，被稱為四大“夜郎古道”之一。巴寡婦清正是依托于南川的區位優勢，將從貴州省東部、北部和渝東南地區運來的丹砂礦，在南川進行冶煉后再運往咸陽。這種方式無論是從運輸交通、生產效益等各方面考量，都是最為合理的方式。　　近年來，一些學者無視《太平寰宇記》《輿地紀勝》等經典史籍的權威性，在證據并不充分的情況下，片面得出巴寡婦清籍地不在南川的結論，在學術上是不嚴謹的。還有學者拿1991年版《南川縣志》“在名勝古跡中沒有收錄女懷清臺、在歷史人物中未載巴寡婦清”作為證據，說南川已經主動放棄了巴寡婦清籍地主張，這更是屬于斷章取義。1991年出版的《南川縣志》，成書于上世紀八十年代中期，在當時的環境條件下，對大量古跡和古代人物均未收錄，也是情有可原。如明代南川郡王，雖然世系清楚，史實確鑿，此版縣志也并未錄入，但也不能以此版縣志未錄入為由而否定明朝幾代南川郡王存在的史實。　　客觀地說，因史料對巴寡婦清籍地的記載錯綜雜亂，出現籍地之爭也是正常現象。正如清康熙《四川通志》卷二十六“古跡”之“長壽縣·懷清臺”中所載的那樣：“一統志在縣西南”“括地志清臺山俗名貞女峽，在永安縣東北七十里。輿地紀勝貞女山在涪州溯江四十里江北岸。”從目前的情況來看，懷清臺到底在何處?其實都無考古證據來證實和支撐。在沒有確切考古發現之前，我們當然不能以《太平寰宇記》《輿地紀勝》的記載去貿然否定其他史籍的史料價值，同樣的道理，也不能以其他史籍來貿然否定《太平寰宇記》《輿地紀勝》的歷史價值。　　之所以現在長壽區能夠將巴寡婦清成功申報為長壽籍重慶歷史文化名人，是因為長壽區長期以來高度重視、大力研究和廣泛宣傳地方歷史文化的必然結果。長壽區對地方文史的重視和珍惜，令人敬佩，是十分值得我們學習和追趕的。但這一結論并不妨礙我們對巴寡婦清歷史真相的進一步考證和探究。同時，這一問題也對我們今后的史志編撰工作提了一個醒，不能輕易忽略古代文獻的有關歷史記載。(未完待續)

　　　　羅林衡　　熏風濟雨嘒新蟬，孟夏重登水井巔。　　有意觀云云作海，無心漫步步生煙。　　蒼龍橫臥經書板，青鳥斜飛隱瀑泉。　　拂袖清風迎面至，飄然世外欲成仙。

　　　□ 王曉棠　　你回來時，龍城谷雨　　在黃昏到來前　　天空落下春雪　　潮濕的空氣中　　手拿雨傘的你，總是沉默著　　寂靜的眼神　　——光陰中尋找輪回的影子　　壓抑太久的鄉愁，生出霜花　　鐫刻在時間的每道縫隙中　　看一片雪花在黑暗中咀嚼著孤獨　　一低頭，你的眼淚掉了下來

　　　　□ 熊 芯　　頭一回看見“勝紅”踩蛋，確實把黃磊嚇了一跳，好端端的，母雞們正在散步溜達，忽然間“勝紅”沖過去將一只母雞壓在身下，兩只翅膀像幕布一樣落下來遮住兩邊，下身用力抖動一番，嘴還狠狠地叼著母雞的冠子，撕扯得母雞的雞冠出血，嘴里發出凄厲的喊叫。黃磊實在看不過去，抓起木棍就要去追打，卻被站在一旁的何江紅制止了。她告訴兒子，大紅公雞是在踩蛋呢，只有踩了蛋，母雞生的蛋才能孵出小雞來。　　何江紅經常站在雞欄邊，或者將一群雞從圍欄里放出來，看“勝紅”那些惡作劇。觀察久了，何江紅發現，“勝紅”在交配時，周圍的雞都停止覓食，紛紛抬起頭來，有時擠破頭也要站在前面搶占個好位置。這時候，何江紅飽含著難以掩飾的深情笑了，笑得眼睛彎彎的。　　她咯咯咯地笑出聲來，笑著，笑著，突然就感覺孤獨感一陣陣襲來。這孤清的夜晚，自己男人悄無聲息地離家好幾年了，沒有任何人知道他究竟跑到哪里去了，就像灰阡河里的一滴水，化作云煙，蒸發在這廣袤的大千世界，一點痕跡和線索都沒有留下來。何江紅越想越傷心，臉上不知不覺就掛起了淚花，淚水順著她的臉頰流下來，當她伸手去擦涌出來的淚水時，感覺嘴角邊竟有一股淡淡的咸味。　　三　　一覺醒來，太陽已經升得老高。　　昨天晚上，想到丟失的雞和離家出走的男人，何江紅翻來覆去怎么也睡不著，天快亮的時候，何江紅才勉強迷迷糊糊地睡著了，還做了一個奇怪的夢。夢里，不認識的三個男人追著大紅公雞“勝紅”攆，他們想要捉住“勝紅”，可“勝紅”哪里是讓人想捉就輕易能捉住的呢?“勝紅”連跑帶飛地撲騰，總是和三個男人保持著一定距離。何江紅氣喘吁吁地跟在后邊，舍了命狂奔，腳下生風。跑啊跑啊，忽然面臨萬丈懸崖!跑在前邊的三個男人和“勝紅”眨眼工夫就不見了。一驚，她就醒了，額上一層細汗，心怦怦亂跳。她一骨碌坐起，揉了揉眼，側過身子去看鬧鐘，糟了，七點半了!何江紅十分懊惱，每天早晨明明定好了五點半的鬧鐘，怎么就睡得這樣死，竟然連鬧鐘的響鈴都沒聽見?何江紅心里感覺有點自責。　　何江紅邊穿衣服邊絮絮叨叨，平時，她都是提前起床給兒子做好早餐，再喊兒子起床洗漱，然后守在兒子旁邊，靜靜地等兒子吃完熱熱絡絡的早餐，給兒子用飯盒裝上中午在學校吃的飯菜，兒子黃磊這才拎著書包去上學。　　何江紅起床后來到兒子的房間，看床上被子被裹成一團，睡衣睡褲和書本還有簽字筆亂七八糟地扔在床上。何江紅簡單收拾一下房間便下樓去，抬頭看掛在墻上的書包也沒有，走進灶房揭開鍋蓋，看昨天晚上沒吃完的幾個饅頭少了幾個，猜想，兒子拿上幾個冷饅頭早已出門去了學校。她打開堂門，站在門口，打了長長的一個哈欠，然后坐在門檻上，瞅瞅湛藍湛藍的天空，慵懶地靠在門框上想心事。　　坐了一會兒，何江紅突然想到，應該把丟失大紅公雞的事告訴村支書姜大民。何江紅伸了個懶腰，進屋洗了把臉，簡單梳理了一下枯草一樣雜亂的頭發，進灶房拿個冷饅頭邊走邊啃，朝姜大民家的方向疾步走去。　　其實，何江紅家離姜大民家直線距離并不遠，僅僅隔著一條灰阡河。一河兩岸，山勢雄奇陡峭，茂密的植被將陡峭的山峰遮擋。倘若站在山脊，用雙手卷個筒兒大聲朝對面喊，對面就能清清楚楚聽到這邊的喊聲。但要走到河的對岸，還真得花半天工夫。　　夾在兩山之間流淌的灰阡河，發源于金佛山東麓，平時水量小，叮咚泉水，像一支悠揚的歌，在山間來回跳蕩。遇到漲水季節，河水浩浩蕩蕩，橫沖直撞，巨大的山洪發出震耳欲聾的巨大轟鳴。

　　　　□ 陳樹彬　　清晨，太陽從東方升起。兒子起床后，我問他想吃點什么。他小嘴嘰里咕嚕一陣子，似乎也說不出所以然。不如還是老一套“包油粥”吧，我暗自思忖著，因為小家伙總對這個情有獨鐘。　　走出家門，我徑直朝小區門口的早點攤位走去。大街上，來來往往的車輛還真不少。這時出門買早點的人絡繹不絕，大多是上了點歲數的中老年人。　　嘿，一大早，居然就有一輛送水車停在了街角。一個年輕的小伙子便是賣水小哥。他熱情有禮，服務周到，不停地給周圍的顧客往桶里灌水、接水，忙得不亦樂乎。旁邊等候的老大爺、大娘們自發排起了長龍，臉上洋溢著燦爛的笑容。　　街道南側熙熙攘攘，熱鬧非凡，有賣餡餅的、肉夾饃的、油條的、豆腐腦的。那位“油條哥”顯然是個會做生意的老手，動作十分麻利，稱油條、找零錢、端盤子、盛辣湯，樣樣毫不含糊，那么井井有條，保準讓顧客笑著而來、滿意而歸。　　“油條哥”旁邊還有一位中年婦女做幫手，只見她用筷如飛，不停翻滾著鍋中油條。那嫻熟的狀態，簡直不一般。其實，這個胖婦人是我的老鄉，我在小學教過她的女兒。因此，我們每次碰面，總會有說有笑，互致問候。她開朗豁達，熱情厚道，人緣極好，時常操著一口純正的鄉音，聽起來顯得特別親切。　　我家通常要五元錢的油條就夠吃了。一付完錢，我就提著油條折向了東邊。繞過附近一家超市，就能看見水果店了。這時候，店面還未開張，男主人和幾個幫手就已經有條不紊地忙著從車上卸貨了……　　此時，路邊面館的生意還算不錯，人來人往的客人讓店里的服務員忙得團團轉。隔壁一家包子鋪的確很受顧客歡迎，只要包子一出鍋，不一會兒就賣個精光。沒能及時買上的顧客總不舍得離開，即使長時間排隊也心甘情愿。幸好，我來得比較早，用不著排隊等候就能買到稱心如意的包子了。我買兩三個胡蘿卜餡的、芹菜餡的，就算此次完成任務了。　　小米粥是我的早點必備品，照例是要買兩碗的，由于兒子特別愛喝這個，每次就順著他的意吧。我是街道東頭那家早點鋪子的常客，每次小米粥都是從那兒買的。　　早點采購完畢，我就一邊提著食物，一邊樂呵呵地往家趕了。街道那邊依然車水馬龍，一派生機勃勃的景象。　　巴爾扎克說：“生活的花朵只有付出了勞動才會綻開。”時間在消逝，生活在繼續。小攤小販們為了維持生計，每天都得起早貪黑，與時間賽跑……吃完早飯，我也會風馳電掣般地送孩子上學，奔向自己的工作崗位。　　煙火燃起，美好的一天又在忙碌中開始啦!

　　　　□ 謝顏哲　　我去過景色迷人的菲律賓，去過陽光明媚的泰國，它們都曾讓我流連忘返。但最讓我依戀的，卻是我的家鄉——南川。　　南川美麗富饒，高樓林立。抬頭仰望，一座座大樓高聳入云，像一個個巨人一樣挺立在城市中，住在頂樓的人似乎伸手可以撈到云朵，但是卻“不敢高聲語，恐驚天上人”。在花山公園最高處低頭俯視，座座樓房錯落有致，像是售房部里的樓棟模型一樣小，大樓里的每一層房間就像火柴盒一樣整整齊齊地堆砌在一起。要是在幾年前，南川可沒這么多樓層，我發現家鄉真的是越來越繁華了!　　家鄉的每一條公路都是那么的寬闊平坦。白天的時候車水馬龍十分熱鬧。聽，“嘀……嘀……嘀……”，那是汽車的喇叭聲;看，一道道影子迅速閃過，那是疾馳的車輛;聞，什么地方又傳來陣陣誘人的香氣，讓人口水流個不停，那是我們這些小饞貓最喜歡的好吃街。夜晚的街頭也分外熱鬧。但與白天不同的是，多了無數璀璨的明燈，看起來處處燈火輝煌。最迷人的是那清澈的鳳嘴江，白天微波粼粼、清澈見底，夜晚在燈光的照射下，閃爍著迷人的色彩，實在是太美了!　　南川的生態環境特別好。城區處處可見綠油油的土地，五彩繽紛的鮮花，還有枝繁葉茂的大樹。看，街上那些來來往往的男男女女、老人小孩，他們呼吸著清新的空氣，享受著美好的生活，一個個臉上情不自禁地露出幸福的笑容。他們說：“其實，綠水青山，就是我們的金山銀山。”　　這就是我的家鄉，美麗的南川。我愛我的家鄉，我將用我的雙手來讓家鄉變得更加美好。　　(作者系南川區隆化一小學生，指導老師：劉小蘭)

　　　　□ 勾琴蘭　　第一次見到這片荒地，大概是十多年前的一個夏天。　　從馬路對面遠遠望去，殘陽在天空中游弋，雜草荒蠻地擠成蒼翠欲滴的一片。那綠，重重疊疊，深深淺淺，向城市相反的方向延展，與遠處深綠朦朧的山、灰白的天際相接，猶如一幅手法拙樸的油畫，更像是這個小小縣城開出的一個豁口，它要沿著這片綠色探向天地做深呼吸。　　那時，我剛從深圳回到南川，急需一份養活自己的營生，于是在廟堡頂附近的物業公司找了一份工作。每天下班后，如沖出牢籠走出小區大門，隔著馬路，眼睛不自覺地被拉向了這個角落。　　那時，這里本來是縣城的郊區，城市像吹氣球般地向周邊擴展，曾經和這片荒地鄰近的地就變成了安置房。人們不斷搬到這里安居置業，乒乒乓乓地熬制生活之粥。寬闊的柏油馬路安靜地從這片荒地旁穿過，車來車往，人去人來，好像所有的熱鬧都和這片地無關。白天，它只管自個兒豐茂著：草們自由生長，一兩朵野花散發芬芳，一兩只蝴蝶翩然飛舞。黑夜，任憑安置房的人們回家后鍋碗瓢盆發出嘈雜聲，它只管沉思著：低處的鳳嘴江水汩汩流淌，好似彈奏閑散的樂章;草叢里，幾只小蟲子低聲細語，似乎談論著生靈界的小事;天上的星星眨巴著眼睛，關照現在的此處猶如關照千萬年前的此處。那么千萬年前，這里是什么景象呢?我想問問這片地、這些草，它們于千萬年前是否一直陷在等待中，現在是否還在等待命運的變遷呢?　　我告別原來的生活環境，在新的工作環境摸索和喘息。雖然是在家鄉的城市，但我的心卻是膽怯而孤獨的，猶如一株在遠方漂泊的浮萍，回到原來的地方尋找生根的泥土，處處都是時過境遷的陌生。一個毫無關系的人和一片被荒棄的草地，因無數次擦肩而過而心心相印起來。我很慶幸，每次上下班，能見到這樣一片綠色。那是救贖的顏色，自由的顏色，我愿意看向它們，喜歡望向它們。　　因為愛，所以憐。看著這片綠色，有時候很想為它抱不平，周邊的土地都已經翻天覆地：變成學校，變成馬路，變成小區，變成醫院。可它卻孤零零地躺在那里不爭不搶，無人問津，無名無分。它會失落嗎?滄海桑田，這里曾經是否繁華過?還是一直都是這樣荒涼嗎?它希望被改造嗎?靜靜地，它是在等待自己的蛻變嗎?那么我又在等待著什么?　　一個月后，我換了工作，再次陷入忙碌中。因為長期不往廟堡頂方向走，我幾乎都忘了那片荒地，那片綠色。　　再次見到這片草地，是因為它變成了通往各個鄉鎮的車站。我想象過它被改造后的各種建筑，就是沒有想到這里會成為車站。與它再相逢，心里倍感親切，如見老友，為它總算等到實現價值的一天而欣慰。人們在車站里來來去去，分別或重逢。奔跑聲，喊叫聲，喇叭聲……各種聲音像調皮的孩子在車站的懷抱中蹦來蹦去。　　這里是我回老家的必經之處。已經成了家，初為人母的我，常常往返于這個車站。背上馱著兒子，手里提著各種行李回老家去。又馱著兒子從老家帶回咸菜、青菜、蒜苗、臘肉……所有母親認為女兒缺的東西，都被我提回來。在這里看不到以前的青草、野花、蝴蝶，只有無數雙匆匆的腳步，以及汽車來去留下的印痕。往返于縣城和鄉間的汽車，載著細雨、微風，載著酷暑、蟬鳴，載著艷陽、甘露，載著嚴寒、風霜，載著母親的期盼、父親的叮嚀，載著娃娃的哭叫、兒女的奔波，載著城市對農村的召喚，載著農村對城市的撫慰，去了，來了……這里成了親情的中轉站、友情的集散地、愛情的始發站。　　每次踩在堅硬的水泥地面上，我的內心就寧靜而踏實，就有一片生生不息、熠熠生輝的綠色在眼眸深處冉冉升起。　　后來，我離開縣城到遠方的城市安家就業，回老家的交通工具換成了私家車，幾乎沒有再去過那里。回老家時聽人說車站搬了地方，這片土地的用處又成了我心中的牽掛，也許建了醫院、也許建了商品房，帶著各種猜測，我投入到新的生活里。時光匆匆，一晃就是好幾年。前些日子，我回南川參加一個活動，地點在“金佛山書畫院”，我雖是南川人，卻不知道有這么個地方，猜想這里一定是非常高大上。人未到，這個地名就已激起我強烈的興趣了。　　車終于到了“金佛山書畫院”，環顧左右，居然是原來的荒草地。現在這里青磚灰瓦，四合院交織交錯，是明清風格的建筑群。走進大門內，亭臺樓閣，池館水榭，映在青松翠柏之中;假山怪石，花壇盆景，藤蘿翠竹點綴其間。青磚紅柱，小橋流水，門檐雕花盡顯古典之美，莊嚴大氣又不失精致。而一墻之外，鳳嘴江畔又是別樣風景，綠草青青、江水潺潺，桃花、李花靜靜綻放。漫步其間，頓覺靜謐舒心。　　一陣春風拂過我的心里，也吹著這個肅靜雅潔的建筑。我開始為這片土地感到高興，它該滿足了吧?余華曾說過，“什么樣的結局才配曾經的顛沛流離?”那么，如今的結局應該對得起這片地的等待。　　活動結束后我準備離開時，低頭系鞋帶的一剎那，看到墻角一株柔弱的小草在微風中搖曳生姿。天色已晚，月光輕輕地灑下來，這株小草安安靜靜地站著，似乎周圍的一切都與它無關，無論優美還是嘈雜。它只管自己生長著，蔥綠著，不以物喜不以己悲。　　我不禁陷入沉思：這片土地是否還在等待，還是從未等待過?也許有一天，這里會有更多小草出現，它們是許多年前在荒地時扎下的根!

　　　　□ 楊毅平　　另外，從中國汞礦分布來看，主要集中在貴州省東部、北部和渝東南地區，而秦朝的最大丹砂市場則在咸陽，均需要經過艱難的長途運輸。從現在來看，本來有一條便捷的烏江航道能進行運輸，但在秦代時期，烏江灘陡浪急，纖道未鑿，無法進行船運。烏江航道功能的全面發揮和大規模運輸，是到了明代鑿通了烏江纖道之后的事了。所以，遠古時期的丹砂運輸都以陸路運輸為主。而南川正好處于貴州省東部、北部和渝東南地區通向秦都咸陽的交會路口，在歷史上，南川通往貴州的南川古道，因其巨大的交通價值，被稱為四大“夜郎古道”之一。巴寡婦清正是依托于南川的區位優勢，將從貴州省東部、北部和渝東南地區運來的丹砂礦，在南川進行冶煉后再運往咸陽。這種方式無論是從運輸交通、生產效益等各方面考量，都是最為合理的方式。　　近年來，一些學者無視《太平寰宇記》《輿地紀勝》等經典史籍的權威性，在證據并不充分的情況下，片面得出巴寡婦清籍地不在南川的結論，在學術上是不嚴謹的。還有學者拿1991年版《南川縣志》“在名勝古跡中沒有收錄女懷清臺、在歷史人物中未載巴寡婦清”作為證據，說南川已經主動放棄了巴寡婦清籍地主張，這更是屬于斷章取義。1991年出版的《南川縣志》，成書于上世紀八十年代中期，在當時的環境條件下，對大量古跡和古代人物均未收錄，也是情有可原。如明代南川郡王，雖然世系清楚，史實確鑿，此版縣志也并未錄入，但也不能以此版縣志未錄入為由而否定明朝幾代南川郡王存在的史實。　　客觀地說，因史料對巴寡婦清籍地的記載錯綜雜亂，出現籍地之爭也是正常現象。正如清康熙《四川通志》卷二十六“古跡”之“長壽縣·懷清臺”中所載的那樣：“一統志在縣西南”“括地志清臺山俗名貞女峽，在永安縣東北七十里。輿地紀勝貞女山在涪州溯江四十里江北岸。”從目前的情況來看，懷清臺到底在何處?其實都無考古證據來證實和支撐。在沒有確切考古發現之前，我們當然不能以《太平寰宇記》《輿地紀勝》的記載去貿然否定其他史籍的史料價值，同樣的道理，也不能以其他史籍來貿然否定《太平寰宇記》《輿地紀勝》的歷史價值。　　之所以現在長壽區能夠將巴寡婦清成功申報為長壽籍重慶歷史文化名人，是因為長壽區長期以來高度重視、大力研究和廣泛宣傳地方歷史文化的必然結果。長壽區對地方文史的重視和珍惜，令人敬佩，是十分值得我們學習和追趕的。但這一結論并不妨礙我們對巴寡婦清歷史真相的進一步考證和探究。同時，這一問題也對我們今后的史志編撰工作提了一個醒，不能輕易忽略古代文獻的有關歷史記載。(未完待續)

　　　　□ 董國賓　　人生的這頭是山　　那頭是霧　　這頭是一只船的劃槳　　那頭是鷗鳥飛翔　　雀鳥的腳了得　　只一步便上了枝頭　　生命的緣由　　寫了一部《人和自然的進化論》　　驢的蹄子暴躁　　溫順的綿羊也有角　　生命的歷程　　是無盡的思索　　時間在這頭結冰　　在那頭融化　　這頭是黯淡　　那頭是光亮　　大自然是辯才　　出口即為理由　　人類推向一場辯論大賽　　人類之間　　也在另一場辯論賽上口口相辯　　走到春天　　一枝花沒了骨朵　　整個花壇堆滿笑臉　　原來上帝在冬天　　拋給人間一個玩笑

 　　□ 黃志偉　　東出南川，即為大有，其有一山，名轎子山。　　此前，轎子山藏于閨中，不為外人所見，偶有探險者踏足，無不驚訝于山巔之一凸顯之山頭，于云霧繚繞中，風起云涌，若隱若現，實為大有之一景。　　轎子山一側，有一指拇山，因形似指拇而得名，恰同學少年，曾攀爬于山巔，俯瞰大有之山川，頗多險峻，頓生少年之豪氣，豈料二十余年后，指拇山名聞于山城，自駕者慕名而來，盡興而去。　　是故，人知指拇山者多，而曉轎子山者少。　　然轎子山與指拇山遙相呼應，各得野景，各有險姿，各藏樂趣。　　轎子山不高，卻陡，險要處，近乎垂直，若不躬身攀爬，恐無法登頂于巔。　　巔峰處，還有一尖，直立于蒼穹，青松覆蓋，密不透風，人不可走，那險要之頂，自也無人可踏足，是為登轎子山一大憾事。　　然巔峰處平坦，有無名野花點綴，多彩蝴蝶翩飛，一天三時，一年四季，均不同景，眼之所見，皆為坦蕩，鄉村炊煙，白云人間，清風徐來，神思游蕩，早已過了萬重山。　　頂峰一尋常山野植物，名為紅籽，頗與別處有異。此處之紅籽，大而茂盛，結果之后，果如火瀑，植株之密，形成陣勢，頗為壯觀，若是冬季，霜凍冰雪覆蓋之后，更是凌厲，由此，轎子山之紅籽不可不看。　　轎子山無名，卻自精彩，晨起有霧，繚繞于山間，悄然流動，恍若仙境，不啻人間勝景，山居之雅趣，便在這云山間，悄然傾瀉，讓人猝不及防，直呼難得。　　天晴午后，若有云，必碧空如洗，清澈透亮，云朵變幻，分秒無常，觀云多變，也為轎子山之野趣所在，變幻姿勢的云，調皮可愛，人之身心，可在那刻，回到童年。　　若有烏云襲來，便有雨霧繚繞，此時之轎子山，不到片刻，便雨急、風急，似一陣旋風，酣暢淋漓，不到片刻，卻又煙消云散，重見碧空，卻又更清亮了。　　夏日雨后，松林深處，有菌破土，徘徊林間，不多時，便有十足收獲。采菌山野，攀爬上下，時間仿佛停滯，那如歌時光，總嫌天黑來得太快。　　更有那不知名的植物，或花艷麗，或葉俊俏，或根粗壯，總而言之，這植物的樂趣，足以讓人玩耍一天而不知歸處，人之天性，在這荒野，得以釋放。　　漫山遍野之野白菊，隨風搖曳，很是美麗;那高昂的向日葵，密密匝匝，金黃的顏色，撲面而來;密密麻麻的狗牙瓣、勁拔有型的蕨類植物，雖是平常，卻也各自精彩。　　這轎子山不高，卻也有1200米海拔，恰到好處的高度，夏不熱，宜避暑，冬觀雪，兆豐年，這小小的山峰，也有不輸于名山的好處，是為鬧市之外，一方無車馬喧之清雅所在。

　　　　□ 熊芯　　何江紅常常坐在院子里的小板凳上，喜滋滋地望著它出神，內心喜歡得難以抑制。何江紅最喜歡看“勝紅”和左鄰右舍的公雞打架，因為“勝紅”打起架來彪悍強勁，所向無敵。　　一開始，常有鄰居家的公雞或因為爭奪食物和地盤，或因為橫刀奪愛，欺負和霸占了人家的“妻女妃嬪”，前來找“勝紅”尋釁生事。每到這時，“勝紅”絕對稱得上是一個“勇士”，它不慌不忙地走到空地上，抖抖身上的羽毛，仿佛拳擊手開打之前的準備動作，舒展舒展筋骨，然后微微張開翅膀，發出極為威嚴的脆鳴，脖子上的翎毛都像傘一樣打開，跳起腳撲向對手。眼睛通紅，尖嘴如劍客的鋒刃，狠狠地落在對手的頭上、臉上和冠子上。不一會兒，敵人就只有招架之功，沒有還手之力了。可它一點也不手軟，繼續兇狠地撲上去廝打，直到敵手鮮血直流，落荒而逃，它還不肯罷休，總要“咯咯咯”地追上一陣，把對手嚇得屁滾尿流，無影無蹤，才收攏翅膀，放下翎毛，得勝歸來。　　不僅別人家的雞鴨鵝狗豬不敢貿然闖進何家的院子，就連有人來串門、辦事，“勝紅”也總是戒備森嚴，對人家虎視眈眈，仿佛一旦發現來人不規矩它也會撲上去，為主人守住平安似的。　　何江紅也最愛看“勝紅”捉昆蟲，那堪稱是一場精彩的表演。只要發現植物莖葉上有昆蟲爬過，“勝紅”會迅疾地撲上去，跳起來，利刃一樣的尖嘴像子彈一般射過去，那昆蟲還沒回過神來，早成了“勝紅”腹中的美味了。　　“勝紅”最喜歡吃蟲子，何江紅到地里勞動，常捉回螞蚱、蟈蟈、蝴蝶、毛毛蟲喂它。不管是會爬的，還是會飛的，只要投過去，“勝紅”會盯住投物拋過去的軌跡，箭鏃一樣將獵物牢牢地釘在地上，再叼幾下，讓它們粉身碎骨，然后才慢慢吞進肚里。“勝紅”捕獵昆蟲的速度和精準度，就連何江紅家養的那條“黃狗”都遜色不少。　　相比之下，“勝紅”這家伙討人嫌的地方遠遠勝過招人喜歡之處。用愛恨交加來形容最恰當不過。外邊來的客人著實很喜歡它，但鄰居卻惱怒和記恨它，有時候恨得牙根癢癢的，真想一棍子將它的腦袋打開花。這也怪不得別人，實在是“勝紅”這家伙太不像話了。　　吃過晚飯，何江紅總要把雞一只只抓進荊條編織的酷似大甕的雞筐里，搬進堂屋，用麻袋蓋住。那些雞被麻袋蒙蔽住光亮，黑暗中自然就溫順安靜下來。可“勝紅”這家伙特別聰明，也特別精神，不僅晚上直到半夜還不停地在雞筐里折騰來折騰去，而且每天凌晨三四點鐘就扯開嗓子“喔喔喔”地開始獨唱。那嘹亮高亢的啼鳴，灌滿整個逼仄狹小的屋子，生出一根根尖利的鉤子，扯著人們的心肝脾肺，硬生生地把人從酣夢中拽醒，拽得人五臟六腑生疼生疼。　　何江紅再也睡不著了，起床后把雞從筐里放出去。瞧，“勝紅”那趾高氣揚的神態，先是站起來，用力地扇動翅膀，像在炫耀那身華麗的羽毛大氅。然后，兩只鋼爪狠狠地抓撓幾下，將平整潔凈的院子抓出兩道深深的溝痕，低下頭將尖尖的嘴喙在硬實的泥地上摩擦幾下，猶如收拾好刀槍劍戟。一縱身，呼啦啦躥到高高的樹杈上，昂首挺胸俯瞰腳下的院落和村莊，最后，對著剛剛冒頭的太陽叫上一陣，招引得左鄰右舍的公雞們也跟著叫起來。從一唱雄雞天下白的獨唱變成了大合唱，村落在溫煦的陽光和這喧鬧的雞啼聲里逐漸升溫，直到整個村子都開始沸騰起來。　　正是因為“勝紅”太張狂的原因，何江紅才從六戶人家的大院子，搬到現在的獨門獨院居住，而且，還專門給一群雞搭建了一個寬大敞亮的雞舍。這下，“勝紅”像個飛揚跋扈的國王，所有的母雞都是它的“妻妾”。

　　　　□ 劉先暢　　1.自帶引力的文藝氣息　　本世紀初，去春城昆明，我匆匆路過一次貴陽城，現在已記不清當時貴陽的模樣。今年初春的一個晴天下午，我駕車從南川出發，經南萬高速公路，到綦江東高鐵站，轉乘高鐵到貴陽北，再坐小車到了貴陽未來方舟。這次專程前往貴陽，為了一次視聽盛宴，留下的是一種新銳印象。　　天氣晴好，登上貴陽黔靈山頂向南眺望，收進眼底的是多半個貴陽城。貴陽還有“林城”的別號，曾是茂林修竹之地。現在的視野里，可見的是山丘與簇新的建筑密密麻麻。　　黔靈山所俯瞰的云巖區和南明區是貴陽最早的兩個城區。貴陽城中常見山丘，突兀地間插在樓宇之間，仿佛在城市中見縫插針搶占一席之地。其實，這是喀斯特地形讓貴陽與山川自然緊密交錯。　　作為省會的貴陽，城市規模不大，人口數量也不多，但是貴陽中心城區的人口密度非常高。2010年之后，貴陽曾經以幾個超大樓盤——城市綜合體引人注目，其中規模最龐大的花果園，根據《貴陽晚報》報道，入住人口50余萬人，日均人流量100萬人次，日均車流量31萬輛次。　　據1953年全國第一次人口普查，云巖、南明兩區的人口僅為27萬人。到1982年，云巖、南明兩區的人口也才79萬人。而根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，云巖、南明兩區的常住人口達到210萬人。　　一想到這樣的建筑密度、人口密度與車輛密度，有時可能讓人抓狂，感覺有點透不過氣來。還好，文藝為貴陽帶來了蓬勃生氣。　　在貴陽，城市建設保留適宜的街巷尺度，讓老城區老建筑的文化輻射，在富有特色的新城區新建筑，串聯起一眾小山，形成系列文化街區，讓山水與人文的基因，在公共空間和生活空間傳承。山丘與樓宇相互點綴，相得益彰，并冒出文藝氣息，向上升騰，向外彌漫，產生著吸附作用。　　我也被吸引到了貴陽。這是我從宏觀中嗅到的爽味。　　2.魅力四射的高端影院　　用微觀視點看貴陽，我感覺貴陽的文藝氣息更為濃郁。　　進入云巖區的酒店，發現酒店電梯門上貼有“多彩貴州歡迎您”，“爽爽de貴陽歡迎您”。　　“爽爽de貴陽”體現在何處呢?　　暗自尋思時，電梯門上的另一幅廣告語映入我眼簾：貴陽未來方舟，修人文以潤繁華。　　這句話一下子就滋潤了我的心田，進而尋思貴陽的人文修在何處?不用尋尋覓覓，睜眼可見不同一般的越界影城。越界影城正前方，一條大街之隔，同一軸線上的大劇院主體已經完工，一幢妥妥的藝術建筑。　　越界影城與其他影城不同，沒有混設在大型綜合商業體中，而是一幢藝術化的單體異形建筑，時刻散發出獨特的文藝氣質。　　越界影城共有9個影廳，其中的IMAX影廳遠近聞名，讓人著迷。　　每場電影正片放映之前，IMAX的片頭先聲奪人，立刻吸引您，完全沉浸于巨幕影廳之中：　　歡迎光臨IMAX影城，借助卓越的電影科技，為您提供身臨其境般的觀影體驗，帶您穿越現實，體驗令人超乎想象的世界。清晰的畫面，繽紛的色彩，帶來一場視覺盛宴。獨具匠心的影院設計，讓您更貼近喜愛的電影。高大寬廣的銀幕，使您仿佛置身于場景之中。數字音效，全方位環繞，從這里，這里，還有這里，從銀針落地的細微聲，到飛機引擎的震耳轟鳴。現在，放松自己，讓我們享受一段精彩的電影之旅。　　隨后，畫面溫馨提示您：請——屏息——以待，并在倒計時10秒中，字幕提示：令人超乎想象的畫面，撼天動地般的音效，身臨其境般的電影體驗，觀看一部電影，還是置身其中。　　這樣的片頭秀，特別引人注目，特別令人沉浸。　　那天晚上正在放映《流浪地球2》，而我最想欣賞的是《阿凡達2水之道》。很想第二天上午8點開始，好好欣賞一回進口大片。由于先前《流浪地球2》已排片并掛網，已經有一批觀眾從網上購買了《流浪地球2》的觀影票，我只好和影城負責人商量，在當晚加映一場《阿凡達2水之道》，讓我如愿以償。　　片頭放映開始了，戴上專用3D眼鏡，我立即進入了一個嶄新的世界。　　激光呈現，真的是：所現，色彩繽紛;所見，清晰逼真;所聽，撼動心弦。　　據說，這樣的IMAX影廳全國只有5家，除了北京、東莞、昆明和哈爾濱，就是貴陽。貴陽這家IMAX影廳最大。影迷有比較，也有發言權。對于貴陽這家IMAX影廳，到底是什么感受，會有什么體驗，那還得身臨其境，才能一睹芳容。　　山高路遠擋不住許多影迷的熱情，他們或自駕，或坐高鐵，或乘飛機，從四面八方奔赴未來方舟，就為了那美好的視聽盛宴，然后自發地發朋友圈，交流心得，不亦樂乎。　　3.心心念念的熱切向往　　有人說，人只有短短的一生，長度是恒定的，但是通過小說電影這些載體，能有很多很多不同的人生體驗，能夠擴展人生的寬度。我心服首肯。　　尤其是電影，對美好生活而言，真是不可或缺的。看好電影本身就是美好生活的一部分，好電影也會讓日常生活更美好。　　電影講述著過去，更激勵著我們去創造未來。打開電視看電影，已成為許多人特別認可、特別接受的美好生活方式。　　從“打開電視看電影”到“電影共享美好生活”，央視電影頻道的形象宣傳片，傳達出電影本身就是實現美好生活的重要途徑。　　可是，還有許多人并不知道藍羽和易烊千璽在央視電影頻道反復宣傳的“電影共享美好生活”。他們對這一觀點其實沒有感覺，甚至不以為然。因為他們從手機上看電影，或者從電腦上看電影，或者從電視上看電影，或者從投影儀看電影，或者從LED上看電影，或者從一般電影院看電影，甚至根本就不看電影。對“電影共享美好生活”也就沒有深刻的切實的體悟。　　我曾在2018年第2期《重慶電影》雜志上發表小文章《美好生活從電影開始》，也曾倡導人們走進電影院，享受美好生活中的優質盛宴，讓人們的日常生活多一份美好。　　人們是需要陽光和美好的。讓人們的生活充滿陽光和美好，需要堅持以優秀的作品鼓舞人。而優秀的作品立的是精神支柱、建的是精神家園，為此，要讓優秀的作品入腦入心。而入腦入心的前提是入眼入耳。讓優秀的作品惠及更多的人，需要場所、設施、硬件作為媒介，讓優秀的作品有效擴大最終的覆蓋面、傳播度和影響力，這也是美好生活中的硬核因素。無疑，高端影院是作為一種優質媒介的存在。　　在重慶市南岸區的南坪金逸影城，有一個中國巨幕廳，吸引我多次前往欣賞大片。當時覺得，這個中國巨幕廳已經相當優質了。這次貴陽之旅，享受了一場更優質的視聽盛宴，才感覺到欣欣向榮的美好生活，應該配備更高端的大影院。　　由于重慶沒有貴陽那樣高大上的IMAX影院，我們只能到貴陽去欣賞真正的大片。到貴陽去，要么開車去，要么坐高鐵去，要么坐飛機去。無論選用哪種交通工具，經濟成本和時間成本都是比較高的。　　日子是彩色的，思維沒有圍墻。我由此信馬由韁地想到，電影作為宣傳思想工作的重要陣地，是深受人民群眾喜愛的文藝形式，是國家文化軟實力的重要標識。發展電影產業，繁榮電影事業，對于推進社會主義文化強國建設具有重要意義。隨著高質量發展的快速演進，高品質生活的撲面而來，電影廳的不斷自我精進，人們非常熱切地期望，我們新重慶也可以修人文以潤繁華，秉承“美好生活、影院盡享”理念，鞏固發揮電影院放映的主陣地作用，致力于打造無限精彩、萬般美好的電影生活生態圈，為人們提供更加豐富、多樣、優質的電影服務。　　電影與重慶，雖不能說曾經相互成就過，但是重慶“山城寬銀幕電影院”畢竟發出過十分耀眼的電影之光。“山城寬銀幕電影院”始建于1959年3月，僅用短短一年時間，就建成銀幕長18米、高7米，1500余座的單體電影院，創下全國單體電影院占地面積第一、建筑面積第一的紀錄。它是全國唯一專門為放映寬銀幕電影而修建的單體電影院，它前面5拱后面3拱的“蛋殼形屋頂”全球領先，被譽為中國建筑界“最具影響的經典作品”和“建筑結構紀念碑”。為“嘗新”寬銀幕、觀賞獨具地標性的特色優秀建筑，當年人們以到“山城寬銀幕電影院”看過電影為榮。“山城寬銀幕電影院”這一具有重慶辨識度的顯著地標和人文景觀，深深鐫刻在幾代人心間，成為永不磨滅的記憶。　　歲月悄然流淌，風華歷久彌新。記憶的是過去，期望的是未來。在新時代的新征程上，正全面推進黨的二十大精神在重慶落地生根開花結果。做則必成，唯實爭先，曾經耀眼的電影之光，正變換為新重慶的電影之花，也會結出絢爛的電影之果。　　有人說，貴陽是寫作者觀察世界的極佳切口。對此，我表示認同。我本沒有寫作本文的計劃，但這次貴陽之行，魔力油然而生，讓我不寫不快，只好及時記錄在此，并重提原來主張的觀念：美好生活從電影開始。　　視聽盛宴，不容錯過。貴陽之旅，不虛此行!　　此行并非為了一次視聽盛宴，而是懷著一種執念，向往美好生活。　　有人說，全面建成了小康社會，人們對于美好生活的需求正日益旺盛，愿意也有實力為更舒適、更享受、更美好的生活買單;我們的設施、產品、服務應該同步蒸蒸日上，盡可能讓人們有單可買。譬如，高端影院+優質電影，讓人們能夠共享美好的視聽盛宴。　　對此，我深以為然。

　　　　楊毅平　　“酉陽說”“彭水說”“陜西旬陽說”，其主要依據是民間傳說。同時，這些地方丹砂富集，歷來均為丹砂重要產地，從開采、生產的經濟性和便利性來看，認為巴寡婦清的籍地應該在丹砂產地。但這些觀點，并無確切的史料論據作支撐，大多是從合理性進行推測。　　“南川說”最早起源于北宋初期著名史學家樂史所撰的《太平寰宇記》，在其卷一百二十“涪州·賓化縣”中，全縣僅列了兩個地名，一是懷清臺，二是湖陽溪。在“懷清臺”條中特別載明：“巴寡婦清，其先得丹穴而擅其利，家富不貲，清能守其業，用財自衛，秦皇帝以為貞女，為筑女懷清臺。”賓化，為唐代南川的縣名。南川設縣，始于唐貞觀十一年(公元637年)，分巴縣置隆化縣。唐先天元年(公元712年)，為避玄宗李隆基諱，改為賓化縣。在五代十國和北宋初期，先后改為賓化砦、隆化砦。直到北宋熙寧四年(公元1071年)才復改為隆化縣。元至元二十二年(1285年)改隆化縣為南川縣。《太平寰宇記》將懷清臺置于賓化縣下，清楚地指明了巴寡婦清的籍地為現在的南川區。除了《太平寰宇記》的記載外，到了南宋中期，在王象之編纂的地理總志《輿地紀勝》卷二百八十“夔州路·南平軍·古跡”中也同樣記載到，清能守其業，以財自衛，秦皇帝以為正婦，而為筑清女臺。今在隆化縣”。此后，在明代的《大明一統志》、明成化《重慶府志》、清康熙《四川通志》等志書的“古跡卷·南川縣”中均列有“懷清臺”詞條。明成化《重慶府志》之“南川縣”載明：“懷清臺，在縣境，秦時有寡婦清得丹穴而擅其利，用財自衛，秦皇帝以為貞婦，故筑此臺。”清康熙《四川通志》卷二十五“古跡·南川縣”中，就列有“懷清臺”，曰“在縣北，寰宇記在賓化縣，俗名貞女山”。清代乾隆、咸豐、光緒和民國版《南川縣志》，均在“列女傳”中將巴寡婦清列為邑列女之首。民國十五年版《南川縣志》還在“列女·秦寡婦清臺”中專門詳釋了為什么南川丹砂并不富集，但《太平寰宇記》等典籍仍將巴寡婦清列入賓化、隆化名下的原因，“丹砂產涪陵屬地，為今酉、秀、黔、彭一帶，則在江之南，與南川地理為近。故仍以清為邑人，弁《列女》之首。”同時，南川民間也有信奉送子娘娘、懷清娘娘的習俗，這也從歷史傳承的角度，證實南川是懷清臺故地。　　《太平寰宇記》《輿地紀勝》都是研究古代歷史的權威典籍。《太平寰宇記》是繼《元和郡縣志》后又一部現存較早較完整的地理總志，篇帙浩繁，內容詳贍，是一部承先啟后、繼往開來的劃時代巨著，在中國地理學發展史上占有特殊的地位，成為現今研究歷史人文、自然地理的珍貴文獻。《輿地紀勝》體例嚴謹，注重考證，其“學識之博，收拾之富，考究之精，薈萃之勤”，無出其右，是又一部與《太平寰宇記》比肩的宋代地史“百科全書”。兩部典籍均清楚載明懷清臺在賓化縣、隆化縣，特別是《輿地紀勝》在卷一百七十涪州中專門載明：“貞女山，在州治溯江四十里江之北岸”，“寡婦清臺……今在隆化縣”，說明，懷清臺是懷清臺，女貞山是女貞山，二者不能混為一談。同樣，《大明一統志》、明成化《重慶府志》、清多版《四川通志》，都是研究地方歷史的珍貴史籍，具有不可否認的權威性。從上述史料來考證，巴寡婦清籍貫南川的證據是確鑿的，也是充分的。　　(未完待續)

　　　　□ 丁梅華　　被春天觸及的村莊　　只此一回首　　這場雨季便出現在江南的水域　　繞過故鄉斑駁的往事　　流經被黑夜守候的星辰　　以一種溫暖的滋潤　　觸及村莊嫩綠情感的喃喃私語　　只此一回眸　　這縷微風便出現在羞澀的紅唇　　繞過故鄉初戀的眼神　　流經被季節擎舉的誓言　　以一種博大的情懷　　觸及村莊溫文爾雅的裊裊炊煙　　只此一回聲　　這首歌謠便出現在起伏的山梁　　繞過故鄉樸素的表達　　流經被時間詮釋的風景　　以一種蹁躚的舞姿　　觸及村莊四通八達的旖旎風光　　只此一回話　　這段旋律便出現在寧靜的渡口　　繞過故鄉樸實的鼾聲　　流經被遠方拍打的濤聲　　以一種閱讀的姿勢　　觸及村莊潛心經營的思想靈魂　　從村莊出發　　從村莊帶露的夢囈出發　　沿著心靈的走向　　借著今夜無眠的月光　　把希望裝進行囊　　把別離裝進行囊　　生怕驚動草叢間的蟲鳴　　生怕驚動不遠處的犬吠　　從村莊貧瘠的祝福出發　　沿著脈搏的走向　　借著今夜閃爍的星辰　　把叮囑裝進行囊　　把淚滴裝進行囊　　生怕驚動矮墻邊的輪廓　　生怕驚動鄰居家的燈光　　從村莊怦然的心跳出發　　沿著小河的走向　　借著今夜粼粼的波光　　把憧憬裝進行囊　　把思念裝進行囊　　生怕驚動水域中的魚兒　　生怕驚動水面上的漣漪　　從村莊孤獨的站臺出發　　沿著小路的走向　　借著今夜蜿蜒的思緒　　把遠方裝進行囊　　把牽掛裝進行囊　　生怕驚動不經意的寒風　　生怕驚動無意間的雨季

　　　　□ 熊 芯　　二　　夜深了，如水般的月光從窗外流瀉進來，床頭上浸潤著銀白色的亮光。伴隨陣陣蛙鳴，何江紅躺在床上翻來覆去怎么也睡不著，她索性撐起身子，將臃腫的身子靠在床頭，閉上眼睛想心事，想著想著，腦子里又浮現出那只大紅公雞。　　毫不夸張地說，那只大紅公雞早已被何江紅訓練得快要成精了。　　在鄉下，家家戶戶都要養幾只雞，少則兩三只，多則七八只，養雞不僅可以讓剩飯剩菜有個去處，還可以隔三岔五地撿拾幾個熱乎乎的雞蛋，拿到集市上換回油鹽醬醋，以及孩子們寫字的筆墨紙張，也可以偶爾割把韭菜、扯兩棵大蔥或摘幾個自家種的西紅柿炒一盤雞蛋，給一家人改善一下伙食。　　何江紅清楚地記得，那只大紅公雞是如何來到家里的。　　何江紅是個要強的女人，總想把日子過得不比別人差。每年春天，那些賣雛雞的人拖著長長的口音走進村來，將兩只碾盤一樣大的竹筐放下來，一邊揮動毛巾擦汗，一邊絮絮叨叨地推銷他的雛雞。何江紅從屋里茶壺里倒出大碗老蔭茶給來人喝，自己則圍在竹筐邊端詳雛雞。那些毛茸茸的雛雞十分可愛，有淺黃色的，有深黃色的，兩只小黑豆似的眼睛似烏珠一樣晶亮，有的活蹦亂跳地玩耍，有的你擁我擠地嬉戲，也有的安靜地閉目養神，有的嘰嘰喳喳地叫個不停，有的伸長了脖子使勁地撲扇著翅膀。　　何江紅和賣雛雞的人一番討價還價后，俯下身子開始從竹筐里抓雛雞。何江紅不要賣雞苗的人抓出的雛雞，而是一個個仔仔細細地挑選，要辨別是公雞還是母雞，盡量要母雞而且還要健壯。挑出來的雛雞反復比較，再經過幾次來回的調換，才將要買的雛雞定下來。最后，賣雛雞的人掏出賬本，何江紅在賬本上簽字蓋上手印，一樁交易就算完成了。　　那時候，走村串戶賣雛雞、鴨仔的，大多是川西一帶的人，一概賒賬，到秋后再來收錢。　　當時在選雛雞時，何江紅已經能看出那就是一只公雞。因為一群雞總得有一個首領，那只雞就是何江紅“欽點”的頭兒。在當時，它只是比別的雛雞體型大一點，精氣神足一些，別人看不出它的性別來。可何江紅眼力好，那家伙也真給何江紅長臉，沒多久就表現出與眾不同了，成長的速度明顯比別的雞快，頭上的冠子早早就凸顯出來，而且顏色也比其他雞的冠子紅艷。幾個月時間，那家伙像著了魔似的一天一個模樣，變得越來越好看，在雞群里格外引人注目。　　那只公雞，火紅大冠子像一朵盛開的雞冠花。又粗又長的脖子上，五顏六色的羽毛光滑得像涂了一層油，亮閃閃的。公雞身上的羽毛就像一位畫家不小心碰翻了顏料盆一樣，將鮮艷的顏料暈染在大公雞身上，在光的照射下閃爍著各式各樣的光亮。　　那雙鋒利的爪子粗大有力，走起路來雷厲風行，從容淡定。大公雞翹起的尾巴上長了長長的羽毛，踱著方步的時候左搖右擺。嘴里還時不時地發出“喔、喔、喔”的聲音，仿佛在吹噓著自己隨時都可以唱出嘹亮的歌聲。　　當初，何江紅看著這只漂亮的大紅公雞，就想，應該給它取個名字，父母給自己取名江紅，她腦子里突然就冒出個名字來，稱這只公雞為“勝紅”。　　“勝紅”似乎能聽懂何江紅的話，也好像能看明白何江紅的任何手勢。何江紅端著雞食剛從家門口出來，“勝紅”就放聲大叫：“喔——喔——喔!”招呼著一群雞靠攏來吃食。何江紅故意放慢腳步，遠遠地對著一群雞喊：“勝紅，打個鳴。”“勝紅”便很聽話地清清嗓子，對著何江紅走來的方向，伸著長長的脖子引吭高歌，聲音那樣高亢、那樣嘹亮。何江紅臉帶微笑疾步走到雞舍旁投食，“勝紅”在一群雞的簇擁下踱著方步，神情顯得格外得意。　　開始，有人不相信，一只公雞哪有那么通人性，但有人親眼看到了，且多次試驗，屢試不爽。于是，“勝紅”這只大公雞成精的說法，很快就傳遍了整個河魚鎮。后來十里八鄉的人，紛紛跑來何江紅家，要么目睹一下傳說中的雞王，要么來找何江紅調種蛋去孵小雞，當然，來者肯定是要吃頓便飯的，換種蛋當然也得兩個雞蛋換一個種蛋。因為，用何江紅家的種蛋孵小雞，不僅出苗率高，而且成活率大，這樣一來，何江紅把那些走村串戶賣雛雞的人擋在了山外，“勝紅”倒成了何江紅家里的“搖錢樹”。　　“勝紅”是當之無愧的雞王，手下那群母雞沒有誰敢越雷池半步，敢不聽它的領導、擅自行動的，鄰居家也沒有哪只公雞敢私闖它的領地，挑戰它的權威。何江紅看在眼里、喜在心上，連下蛋最勤的幾只母雞都沒資格經常享用苞谷子、高粱米，“勝紅”卻天天吃，吃得膩膩歪歪的。

　　　　□ 張清　　在我小時候，父母總是會給我講一些關于家風的事情。那時我并不能理解和體會，總感覺這些東西跟我沒關系。但當自己有了孩子，也成了一名母親后，我才逐漸明白父母當初講這些故事的用途和深意。　　我家的家風就像一把金鑰匙，打開了我們每個家庭成員的心扉，讓我們能夠擁有彼此真摯的感情。我們從小就學會了誠實、正直、敬畏、尊重，以及做人的一些最基本的道理。　　以前的單位旁邊有一家副食店，因為離得近，單位里的人都喜歡在他們家買東西。禮拜天，女兒偶爾跟我去單位，也在他們家買早點，老板娘很喜歡她，經常讓她幫忙守店。　　一天，女兒自己去買早點，不一會兒就拿了一個紫米飯和一杯豆漿回來了，說阿姨不在，等一下再去付錢。我心中一驚，便讓女兒先跟我去付錢，再回來吃早餐。　　回到家中女兒很是不解，我就告訴女兒一個故事：從前有個孩子，他去鄰居家借雞蛋，看鄰居不在家，就自個兒把雞窩里的蛋拿回了家，殊不知這一切正被在家中洗碗的鄰居看見了，鄰居就逢人便談，說這個男孩子偷了他們家的雞，還拿了他們的蛋。很快，整個村都知道了這件事，于是沒人再愿意跟男孩做朋友，長大成人后，也沒有女孩愿意嫁他為妻。　　聽完這個故事，女兒的臉都綠了。她終于明白那些看似無關緊要的事情，實際上卻是我們人生之路不偏離軌道的重要組成部分。所以，我們要牢記，要想成為一個稱職的人，標準和檢驗都是我們自己。　　如今，一晃二十多年過去，女兒大學畢業走上了教書育人的工作崗位，外孫女也背起小書包走進了幼兒園的大門，我經常和外孫女一起講故事，一起閱讀那些富有哲理的名言佳句。而這些故事的背后，恰恰就是我的父母傳下來的家風!站在家族長輩的視角，我也十分驕傲自豪，卻又不得不警醒自己，要高標準、嚴要求，向家族的長青之樹學習，繼承優秀傳統文化的精髓。　　我們的人生，需要一盞航標燈，時刻照亮我們前行的路，這盞航標燈就是我們的家風。只有我們家風、社會風氣良好，才能夠把我們的人生過得更加圓滿和有意義，而我們的行為也要符合自己的標準，才能受到別人的信任和尊重。　　溫馨的家風，給我們帶來了濃濃的教育意義。我們不僅能從中體會到父母對孩子的愛，也會讓我們在品德、社會意識和情感上不斷得到提高和升華。還能讓我們學會真正的人性美好，并用美好的希望和信念去面對未來的每一天，達到心靈的寧靜和平和。　　家風還是傳承的精華，也是社會文化的重要組成部分。在我們的成長過程中，它對我們起到了無法估量的作用，讓我們走上成熟和穩健的道路，成為更好的人。

　　　　□ 趙瑜　　一個周末，有晃眼睛的太陽花兒，清晨鳥鳴聲聲，南川區的山脈遠遠地浸出油綠，非常清潤養眼。　　從南坪驅車，過茶園、巴南，一路高速，就來到南川區大觀鎮。大觀鎮面積有87平方千米，繁衍生息了兩萬多居民。如果一踩油門，你可以飛快地從古樸的場鎮街上馳過而不留痕跡。所以第一次到訪，沒能深入探尋的我也有點疑惑：就是普通的鄉鎮嘛，有什么特別之處?　　正是這種疑惑，讓多來過幾次、慢慢了解大觀的我充滿了驚喜。　　怎么形容呢?大觀有時像個小伙子，健康活力，朝氣蓬勃。因為它有美麗的鄉村。田野一片一片，農作物青翠欲滴，像大地隨意涂抹的油畫，將這個小鎮裝扮得五彩繽紛。在鐵橋村，遇見一個俊俏的妹子，帶我在鄉間小路上走走，享受山間甜絲絲的空氣，感覺身輕如燕。她把我帶到一個叫“梅花園”的地方，這是南川區打造的重慶首個梅花主題公園。公園沿湖而建，園內小橋流水，湖面水波粼粼，穿梭在廊亭別苑，觀梅品香，心境悠然。整個園子造型典雅，風格古樸，沿湖栽植朱砂梅、宮粉梅、綠萼梅等60多個品種2000余株梅花，還有王安石等名人雕像。她說，以前的大觀，春、夏、秋三季都可看花，只是冬天百草凋謝，有點寂寞。自從建了這個梅花園，風景這邊獨好，市民們冬日也可賞千株梅花冬日傲霜，品味王安石“遙知不是雪，為有暗香來”的詩韻。特別是冬春交替之際，乍暖還寒，在湖邊發呆守望一會兒，梅花芬芳撲鼻，湖邊農忙一片，真的有世外桃源的感覺。她還說，她是回鄉創業的大學生，講著她的創業史，講著她對家鄉的眷戀，幫著我把車的后備箱裝滿特產茶葉與藍莓。我開心地看著模樣水靈、眼睛笑得像月牙的她，聊起就快遺忘的谷雨春分、農耕技巧，聊起村里未來的發展規劃，幾分鐘就熟稔到仿佛和她是一個村長大的鄰居。　　藍莓成熟季是一年中鐵橋村采摘的最盛時。每年五月，藍莓碩果滿枝，陸續進入采收期，村民搶鮮上市，種植基地里一派喜獲豐收的繁忙景象。城里人紛至沓來，一到這個琳瑯滿目的園子，老太太也會像小鳥一樣撲入林中，跟晶瑩剔透的藍莓們合照。而年輕人更喜歡在林中消消停停地邊摘邊吃，如果太陽好，在甜香中打個盹未嘗不可。采摘節上，開心的親子游戲讓孩子們樂而忘返。入夜，民宿的星光下，來一杯酸甜可口的藍莓汁，喝一壺甘洌清心的藍莓酒，靜聽大自然天籟，同享這豐收的好時節。藍莓是南川區“3+2”特色產業之一，已建成集種苗繁育、基地種植、采摘銷售、科技創新、產品研發、景區旅游于一體的現代農旅融合示范基地，小小藍莓果成為村民的“致富果”和“幸福果”，“藍色經濟”激活了鐵橋村的振興“密碼”。　　大觀有時也像個大姑娘，嬌羞遮掩，美目流盼——湖就是它的美目。黎香湖港灣眾多，駁岸線曲折環繞(全長65公里)，可供開發的半島38個，湖心島1個(木魚島)，基礎設施好，風景氣候宜人，是生態旅游、休閑度假，健體養生的理想之地。整個區域由黎香湖濕地生態園和黎香湖瑞士風情小鎮兩大區域組成。生態園保持了原有的民風民俗、自然風貌，成立西部首家生態理念運營農場，分為種植業和養殖業兩大板塊，其中的苗圃種植、金銀花種植、靈芝種植及樹下雞養殖、黑豚豬養殖、純水鴨養殖等已初見成效。生態園里，有薰衣草園、玫瑰園、荷花園、桂花園。漫步湖堤，鮮花遍地，楊柳依依，水汽氤氳，如游畫中。也許它還不夠知名，但從中心城區只花一個鐘頭就可到這里休閑的明顯優勢，讓周末湖邊熱鬧非凡，露營、劃船、野炊、垂釣，好不快樂。湖邊，由一家地產央企開發的黎香湖瑞士風情小鎮拔地而起，如森林中自由生長的房子，住宅、酒店、體育館、業主菜園、學校、醫院、風情商業林林總總。讀《黃帝宅經》，里面說“人因宅而立，宅因人得。人宅相扶，感通天地”。我就對這個小鎮心生向往，在這里，我能夠跟我的房子、跟大自然溝通和對話。住在大觀的“美目”邊，日子亮閃閃、甜津津。　　南川區大觀鎮，成了重慶人心歸山水的夢想。風景資源的豐富、農產品的多樣化、熱情好客的村民都令人神往。下次來，我會穿梭在金龍村櫻花大道和“大觀原點”，品一品區級非物質文化遺產美食“燉蛋”與“石斛老鴨湯”，買一袋南川米，嘗一口“三不加”醬醋的醇厚風味;又或是去玻璃廊橋上一覽全鎮風光，更可以玩一玩以中國農歷“二十四節氣”為元素打造的沉浸式互動體驗游戲。我以為，大觀的潛力值是一種生態文旅的新興，一種田園生活的“精神原鄉”。未來，它將成為一個重鎮，一個充滿活力、散發現代農業氣息的鄉村旅游小鎮，一片人們樂意將心安置的凈土。

　　　　羅林衡　　那日經過漆樹堂，空山寂寂　　陽光如經幡，一條條懸垂　　石壁下草叢中，幾只雪白的羊　　散落在晨光的懷里，不驚不擾　　那些靜謐呀，蟲鳴呀，鳥叫呀　　恰到好處地敲擊著大地的肺腑　　遠處，農家屋頂上的煙霧裊裊娜娜　　不動聲色地布置一場鄉愁的陷阱　　奔波之外，我們要學會享受安寧　　享受樸素而深情的土地　　陶醉金山湖　　最白的云，最藍的天　　在金山湖里流光溢彩　　最深沉的靜，最干凈的綠　　在甑子巖上魂牽夢縈　　湖邊漫步，云山蒼蒼　　水光泱泱。我的肉體和靈魂　　統統融入了這一湖的潔凈。我堅信　　金山湖就是上天遺落在金佛山的天鏡　　霞光溫柔，一轉身　　就深情地落在了湖邊的花瓣上　　幾只白鶴，徜徉在浩瀚水波　　虔誠拜讀綠得虛無的風景　　此刻，我多想借用詩人的妙筆　　極力搜尋溢美之詞，但我窮盡辭藻　　都無法準確描繪。風從湖面吹來　　輕柔似練，內心自在而安寧

　　　　鷹空非舞　　古劍藏名隱青山，　　立地成峰心歸元。　　神兵秘籍問草木，　　與君共話碧云天。

　　　　熊 芯　　站在森林密布的龜背上，左手是江元村，右手是洪洞村。江元村有100多戶人家，從江元村到河魚鎮，從龜背一直向南行走，要走幾個小時的山路才能抵達。村校就建在龜背的褶皺處。黃磊家離我家很近，我上學要從黃磊家經過。我倆上學都是結伴而行，因此，我們既是同學也是最好的朋友。　　我和黃磊走到學校，看見王老師和幾個人站在操場上，邊走邊在說話，偶爾用手一會兒指指這邊，一會兒又指指那邊。到底他們說了些什么?因為距離遠，我和黃磊一句也沒聽清楚。　　一群人中，除了村支部書記和王老師，還有幾個人我和黃磊都不認識。我倆遠遠地從操場旁邊溜進教室，同比我倆來早一點的幾個同學，趴在窗臺上想看個究竟。王老師帶著幾個人從教室這邊走過來，我們像一群猴子一樣快速從窗臺上滑下來，急忙跑到自己的位置上端正地坐好。但出乎我們意料，那些人只在教室門口停留片刻便轉身離開了。從教室門口傳來幾個人的對話，那個我們不認識的人對王老師說：“這么大個學校，就十來個學生，簡直就是資源浪費，下學期必須撤了并入中心校。”村支書姜大民像雞啄米似的不停點頭回答：“要得，要得，下期一定撤掉江元村小并入鎮中心校。”倒是王老師蹙著眉頭，憂心忡忡地看著我們，臉上掛著難以察覺的失落情緒。　　因丟失了大紅公雞，放學后，黃磊和我不敢像平時那樣一路玩耍著回家。一路上，黃磊對我講，他也不知道，最近母親為什么脾氣那么大，動輒就沖他發火。我安慰黃磊說：“不要想得太多，萬一回家后那只大紅公雞又從哪里冒出來了呢?”黃磊聽了我的話，便加快了腳步。　　沒有風，燠熱的氣息讓人感到十分燥熱。黃磊跑得汗流浹背，衣服都濕透了。快到黃磊家門口，我故意放慢了腳步，心想，何江紅是不是見到黃磊又要開始大罵呢?　　但出乎意料的是，何江紅見了黃磊，跟我想象的情況完全不一樣，與早晨對黃磊的態度相比，出現了180度大轉彎。何江紅坐在大門口的條凳上，搖著蒲扇閉目養神。黃磊踮起腳尖躡手躡腳地邁進門檻，突然，何江紅一把拉住黃磊的左手，憐愛而慈祥地說：“兒子，都是媽不好，不該對你發脾氣。你快把衣服換了，媽給你煮了初生蛋，媽在煮蛋的時候，蛋上還能看到血絲，這是老輩說的聰明蛋，味道好，營養價值高，你吃了也會變得更聰明，你要好好學習，將來考個好大學，給老娘長長臉。”　　黃磊甩開何江紅的手，上樓換了干凈衣服下來，何江紅已將煮在鍋里的五個雞蛋舀在碗里，在遞給黃磊的時候順便說：“你同學小石頭呢?你拿兩個給他，讓他也聰明聰明。”說完何江紅自己竟嘿嘿嘿地笑起來。　　我正準備下石階，黃磊從碗里選了兩個相對大一點的雞蛋遞過來。剛從鍋里撈出的雞蛋還有些燙手，我邊吹邊褪蛋殼，褪完蛋殼的雞蛋，白嫩細膩，咬一口滿嘴生香。的確，我感覺，初生蛋，也就是長輩們口中的聰明蛋，要比我平時吃的雞蛋好吃得多。

　　　　楊毅平　　巴寡婦清年輕守寡，人生已無他求，就毅然接管了家族產業，心無旁騖地苦心經營。她充分運用先祖積累下來的丹砂采掘煉制技術，并以敏銳的商業頭腦和善于捕捉機遇的果敢，在天時地利人和之下，將丹砂產業經營得風生水起，打造了威震大秦的丹砂帝國，終成一位前無古人后無來者的丹砂女王。有文章介紹，巴寡婦清所積聚的財富約合白銀八億萬兩，又赤金五百八十萬兩，有僮仆千人，依附從業者上萬，私家保鏢更是多達兩千余人，用“富可敵國”來形容也一點不夸張。當然，這些數據的真實性是存疑的，因為從有關史料中考證，秦朝巴郡的總人口也才五萬余人，她一家雇用的員工竟占全郡總人口的25%，簡直不可思議，即使到了產業高度發達、人口數量巨大的今天，要發展成為一個擁有上萬名員工的企業，也殊為不易的。但無論怎么說，巴寡婦清都是千古傳奇。　　有文章介紹，巴寡婦清經營的丹砂王國之所以如此輝煌，除了她杰出的經營能力之外，也與她頗能審時度勢、與秦王朝保持密切關系直接相關。有人說，她為秦國軍隊贊助了大批軍糧，向國家捐獻的金銀財寶無可計量，為秦軍的勝利提供了財力、物力支持。也有人說，她為秦始皇修筑長城捐獻了巨資，讓秦始皇大為感動。還有人說，秦始皇修建皇陵，需要大量的水銀，她無償向皇陵輸送了大量的水銀和朱砂。當然，這些說法大多為傳說，在史籍上無直接證據，但她與秦王朝保持著良好的關系則是無疑的。　　巨量的財富、杰出的能力、突出的貢獻，令千古一帝秦始皇將其奉為“女貞”，專門為其筑“女懷清臺”，表示敬重褒獎。在中國歷史上，皇帝為表彰一個女子而專門筑臺紀念，不僅是秦始皇的獨創，而且也僅唯此一例，此后罕有類似案例。連司馬遷也感慨道：“清窮鄉寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪?”宋代學者劉攽也專此寫了一首《女貞花》詩：“巴婦能專利丹穴，始皇稱作女懷清。此花即是秦臺種，赤玉燒枝擅美名。”所以有人說，女貞子、女貞花之名，都是因為巴寡婦清而得名。　　(未完待續)

　　　　鷹空非舞　　九霄峭壁涌源泉，終歲迷霧藏深山。　　幸藉枝藤攀崖頂，方知三瀑掛高巖。　　俯瞰奔流穿林壑，仰觀珠簾接云天。　　拜謁蒼穹飲活水，自愧無言嘆奇觀。

　　　　周天紅　　記得夢里曾經來過　　像一粒豌豆滾過滾燙的土壤　　斷橋東，谷地西，一抹殘陽與遠方　　一群鴨游戲的小溪水　　一彎月映照的小小村莊　　一縷炊煙直上豌豆香　　灶臺火，火堂邊，母親縫補的花衣裳　　誰出了誰的大山梁　　火車跑入城市的胸膛　　夜里夢著一個青花大粗碗的桌席　　那些土壤滋育著青青苗床上　　屋檐下，瓜棚里，那是母親最愛的豆莢黃　　撥了又撥的燈臺光　　那個墻角有一株狗尾草隨風舞　　豌豆是食物打開的最后一扇饑餓的門窗