□ 余道勇
一
九臺山名不見經(jīng)傳，卻是南川區(qū)乾豐鎮(zhèn)及其所在的金佛山支脈北部片區(qū)最高的山峰，風景秀美，鎮(zhèn)政府就在九臺山中。據(jù)當?shù)厝苏f，天氣晴朗通透的時候，在九臺山頂可以望得見朝天門。
多次去乾豐鎮(zhèn)采風，覺得“乾豐”這個名字充滿了易經(jīng)八卦的味道，因為“乾”和“豐”均為卦名。在南川的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，與八卦或易經(jīng)相關的鄉(xiāng)鎮(zhèn)名稱大約還有大有鎮(zhèn)，據(jù)說是因為那兒有一塊八卦石，六條條石排列成六爻，上離下乾為大有卦，故取名大有。而乾豐，則直接以“乾”和“豐”兩個卦名組合起來作為地名。這是為什么呢?
乾豐在重慶南川的西北方向，北與涪陵區(qū)接壤。涪陵有一個點易洞，據(jù)說是宋代易學大師譙定研究易經(jīng)之所。而譙定的師父則是古南平人(即今天南川、綦江一帶)郭曩氏，郭曩氏的始祖在漢代時即為易學大師，郭曩氏“世傳易學”，是漢代易學大師嚴君平的老師。這里我們不去考究人物的出處，只是說明，古時涪陵和南川一帶研究易學是有風氣和傳承的，所以以卦名為地名，也就不足為奇了。但是，“乾豐”真的是以卦為名么，或者為什么它要以乾和豐為名呢?
據(jù)《重慶市標準地名錄》中記載，乾豐鎮(zhèn)“取八卦定為乾、民眾豐足豐滿之意，寓意此地天地和諧、歲歲豐收，故名。”把乾豐之乾解釋為卦名，而豐則為豐足豐滿之意，故名“乾豐”。而《乾豐鄉(xiāng)志》記載稱乾豐名稱的由來是“相傳按羅盤方位屬于乾坤向，加之場位于九臺山頂，風景優(yōu)美，有豐滿之意，故名乾豐。”這兩個說法也是大家普遍接受的說法。但羅盤方位既然屬于乾坤向，為什么不叫作“乾坤”或“坤豐”而名之為“乾豐”呢?
據(jù)民國版《南川縣志》記載，乾豐場曾多次遷徙，最初是在高洞子，名為石龍，即現(xiàn)在黃荊坪附近，明萬歷年間建場。清代雍正四年遷到石廟，更名為石梁，乾隆年間遷移到現(xiàn)鎮(zhèn)政府所在地，曾名接龍、干壩子等。光緒二年，“鄉(xiāng)人請于縣令黃公鶴樵，更名曰乾豐”。也就是說，“乾豐”這個名稱最早出現(xiàn)于光緒二年，即1876年，而且是由當時的知縣親自命名的，至今已沿用148年了。
黃鶴樵何許人也?他就是倡修尹子祠的南川知縣黃際飛。此人“政體寬弛，平易近人”，最喜公益事業(yè)，為上司和士民所感頌，是清代南川知縣中有為、有位且廉潔奉公的一位好縣官。在南川任知縣后，黃鶴樵升任涪陵知州，后死于任上，死時“宦囊無余資，其仁廉有足稱者”。這樣一位被人稱頌的縣令，為何給乾豐取一個充滿易經(jīng)味道且很吉利的名字呢?當然，這與黃知縣的學識淵博是分不開的，也是與其對南川地情和民情的充分了解體察分不開的。黃際飛是廣東文昌人，曾就讀于國子監(jiān)，同治八年(1869年)到南川任知縣，光緒九年(1883年)離開南川升任涪州知州。
乾豐場多次遷移，多次更名，但“仍多不吉”，以至于“迭毀迭興”，再加上此地位于南川、涪陵、巴縣邊界，“地處偏僻，繚以荒山，匪徒恣肆，劫殺尋仇，遘禍尤烈”，所以乾豐場在歷史上充滿了坎坷和多災多難，鄉(xiāng)人均以為此地為不吉之地。而逢兇化吉者，當?shù)厝罕娬J為名稱顯得尤為重要。取一個有深刻寓意并吉利的名字，是鄉(xiāng)人之所急難愁盼。于是鄉(xiāng)人甚至請來了當時最高行政長官來取名。也許也只有黃際飛愿與民同樂，勤民所請，肯與人民群眾打交道，在那個時代，鄉(xiāng)民們才敢于向縣令提出這樣的請求吧。
黃知縣為該地取名，肯定也是費盡了腦筋和心思。金佛山為南川福山，護佑著南川風調(diào)雨順，但乾豐卻遠在金佛山之北一百余里地，似乎與金佛山搭不上邊。人們通常以為，金佛山位于南川南部，卻不知道金佛山余脈一直貫穿到了太平、乾豐、峰巖一帶。《南川縣志·金佛左部》記載：“左部山脈最長，由南而西而西北，約二百余里，歷全縣之半……一(支)北行至石牛溪而西北趨乾豐場，入涪陵東北……為邑內(nèi)金佛山脈一大結束。”志書認為，這一支余脈起于東南、終于西北。在易經(jīng)八卦中，東南為巽，西北為乾，所謂起巽止乾，現(xiàn)在的乾豐一帶正是金佛山方位的乾位。《乾豐鄉(xiāng)志》所稱“屬于乾坤向”是不準確的，乾向是西北，坤向是西南，乾坤向就不明就里了。知縣對地理知識是相當?shù)拿舾校说靥锿霖S饒，卻屢遭兵匪，以至于不吉，鄉(xiāng)場屢建屢毀，民生盼望五谷豐登、物阜民足，于是取六十四卦之“豐”卦寓之豐收、富足和時來運轉，人民生活必將向好的方向轉化之意，再加上“乾”這個方位，定名“乾豐”，其用意是很深遠的。
在大西南腹地，一縣之長能夠為一個鄉(xiāng)場取這么一個有著豐富內(nèi)涵的名字，一定會得到鄉(xiāng)親們的贊許和認可。另一方面，這種命名也可能會引起人們對易學更大的興趣和更大的關注，以致于民間亦有人見樣學樣，在屋宇命名時引用易經(jīng)。這在隨后十多年的一處民間建筑“始具廬”中得到了體現(xiàn)。
二
初夏季節(jié)，金佛山地區(qū)仍然涼爽怡然。乾豐既然是金佛山余脈之尾，亦能充分感受到金佛山氣候的快意。這里海拔在800到1000米之間，陽光雖然熾烈，但涼風習習，讓人感受不到夏天的來臨。鄉(xiāng)村公路雖然很窄，但都進行了硬化或油化，不再是以前的機耕路。村莊掩映在濃郁的植被之中，綠樹成蔭，水田里的禾苗長勢正盛，綠油油的一片，顯示著這一地區(qū)土地肥沃，生態(tài)優(yōu)美。
正在消逝的德星垣，位于新元村一角，已經(jīng)被拆舊建新的一幢幢民房所取代，殘存的斷墻上，“劉記”“德星記”青火磚還在訴說著百年的記憶。這里曾經(jīng)被譽為南川最大的地主莊園，但遺憾的是，由于年久失修，莊園已經(jīng)面目全非，只留下一些墻體、閣樓、臺階、窗欞。不管世事如何變幻，留在人們心中的記憶仍然是不可磨滅的。
德星垣位于乾豐場西南七公里處的河畔巖上，居高臨下，地勢險要。德星垣占地約十畝，建筑面積2800余平方米，建于光緒二年(1876年)到光緒二十二年(1896年)，是當?shù)卮蠛兰潉⑷鹜?劉德星)所建造。在南川、涪陵一帶，由于地主私人財產(chǎn)的不斷增長和財富積累，他們興建莊園的風氣也時興起來，這些莊園取名為寨、堡、樓、院的很多，而唯獨德星垣，取名為垣。“垣”者，墻高城固之意。這個劉德星是清末云南板橋驛驛丞，在“三年清知府，十萬雪花銀”的混亂年代，一個把關阻隘的驛丞，可想而知，真是肥缺啊。劉德星辭官回鄉(xiāng)后，為了守住巨額資產(chǎn)，他花費巨資興建德星垣，成為當?shù)刈畲蟮牡刂鲃萘Υ恚灾掠诜綀A二十里都是劉家田產(chǎn)。
據(jù)當?shù)厝酥v，德星垣前臨王家溝，數(shù)百步臺階后是一道朝門，進入朝門后，是下廳、中堂、大堂三重屋宇，每重屋宇有三大一小四口天井，每個天井四周有9間房舍，成為相對獨立的四合院，院與院之間以有陽刻“德星垣”“劉記”字樣的青磚封火墻相隔，整個莊園有48條屋脊、108間房屋，門窗戶牖及拱柱上都雕刻有人物或花鳥蟲魚，做工精細。莊園后面有碉樓，四角有烽火樓，易守難攻。
離德星垣約兩三公里，有一處廬舍，現(xiàn)只剩下一道門樓，門樓上深深地印刻著三個草書大字，兩邊是一對楷書對聯(lián)。對聯(lián)是“北闕彤云近，南山紫氣臨”，而三個草書大字，多年來一直竟然沒有確認。社會傳聞有人稱其應為“歸里廬”三個字，意為在外為官或從商，榮歸故里之意。為此，南川文化遺產(chǎn)研究會的同行請教了書家，通過查閱書法字典，應為“始具廬”的草寫體。但“始具”是什么意思，大家一直不太理解，所以雖然從書法上應該為“始具”，但是實際上大家也不太以為然，因為實在是不太理解“始具”之意。
元解蒙撰《易精蘊大義》載：“物始具而未伸天性昏昧而未發(fā)也”。《郭氏傳家易說·屯卦》亦云：“屯為人道之始具四德而繼乾坤也。”屯卦為繼乾卦、坤卦之后第三卦，即為創(chuàng)業(yè)之初、蒸蒸日上、家道興旺之意，這里也說是“人道之始具四德”，易學四德是元、亨、利、貞，意思是物象剛開始具有特性而未成形。因而，我以為，“始具廬”之意應該取自于屯卦。經(jīng)訪談，得知該宅建于清末年間，也就是離黃際飛縣令將此地取名為“乾豐”不遠的年代，也許這一家人得到易學高人指點，將其所建之廬命之為“始具廬”亦未可知。
這些推理，從當?shù)匾晃焕险叩目谥械玫揭恍┯∽C。原來，“始具廬”有著一段勤儉持家、艱苦創(chuàng)業(yè)的致富故事。據(jù)傳，該廬的建造者名為胡遠清，是一位地地道道的平民百姓，但他有一位能干、勤懇的媳婦，非常善于持家。俗話說“成家如針挑土”，這位媳婦真是勤扒苦做且節(jié)儉善蓄，她不僅育有八個兒子，還積累了一些財富，于是在此建起了這座小院子，坐西朝東，請人看了風水，取屯卦“物始具而未伸”之意，意思是家道從此走上興旺發(fā)達的道路，但仍然任重而道遠，現(xiàn)在只是剛剛開始，后面還要繼續(xù)努力，以此告誡子孫，不要忘記勤勞創(chuàng)業(yè)。胡遠清一家，實在沒有一位是在外面為官或從商后榮歸故里的祖先，“歸里廬”只是一種不識廬山真面目的妄猜罷了。
這就是文化。其實我們?nèi)祟愒谖镔|(zhì)財富上每前進一步，都有著精神和文化層面的追求。一個農(nóng)婦，也許沒有多少文化知識，但對傳統(tǒng)文化的敬畏，使她在解決溫飽后，不忘記給自己的宅院取這么一個有內(nèi)涵和意蘊的名字，以致于一百多年后的人們，不得不把它作為一種文化現(xiàn)象來研究。它與數(shù)里之外的德星垣不同，它既不是寨，也不是垣，也不是堡，而是一處勤勞致富的農(nóng)家小院縮影。只可惜，這處始具廬也因歷經(jīng)百年風霜雨雪而風蝕，最終只剩下這一個門樓，門樓里面的建筑早已被其后人拆毀重建成現(xiàn)代農(nóng)村風格的房屋了。
(未完待續(xù))
