□ 路來森
蓑笠，蓑，是蓑衣;笠，是斗笠，俱為舊時(shí)雨具。
舊時(shí)雨具，還有油紙傘，但油紙傘卻是非鄉(xiāng)下百姓所擁有的，能夠撐上一把油紙傘的人，多為有錢人——鄉(xiāng)紳、官宦，富家子弟，或者讀書風(fēng)雅之人。
提到油紙傘，還很容易讓人想到戴望舒的詩歌《雨巷》：“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長，又寂寥的雨巷……”
油紙傘，有著一份風(fēng)雅，有著一份詩情和浪漫。
但于鄉(xiāng)間，作為雨具，使用更多的還是斗笠和蓑衣。
斗笠，大多是竹篾編織而成的，南方人戴，北方人也戴。斗笠戴在頭上，可以遮風(fēng)避雨，亦可用來遮陽防曬。夏日，農(nóng)人出坡，總會(huì)戴一頂斗笠，工作時(shí)，戴在頭上，田頭休息，則可取下，以之代扇，扇動(dòng)生風(fēng)。
田頭三兩人，斗笠代扇，紛然扇動(dòng)——看上去，很風(fēng)景。
斗笠入畫，記得知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)時(shí)代，宣傳畫上經(jīng)常出現(xiàn)的人物形象，就是知識(shí)青年頭戴斗笠，肩扛或者手持一柄鋤頭，要么躬身勞作于田間，要么扶鋤休息于田頭。那是對(duì)一個(gè)特殊時(shí)代的記憶。
也有用麥草稈兒編織斗笠的。麥草稈兒編織而成的斗笠，明而亮，滑而軟，質(zhì)感極好。記得吾鄉(xiāng)有一青年，一年四季，除去冬季外，幾乎每天都戴著一頂麥草稈兒斗笠。由新到舊，由完整到殘破，一頂斗笠，戴了多年，成為當(dāng)時(shí)四鄰八鄉(xiāng)的一道風(fēng)景，此青年，也成為一時(shí)之“名人”。
蓑衣一般是用山草編織而成的。山草，大多取兩種：一種是茅草，另一種則是山桿子。茅草，遍地都是，編蓑衣，只取其長長的葉片;山桿子，生長在碎石坡上，一桿兒挺立，葉片紛然，山桿子挺秀而硬朗，秋末，色變?yōu)樯罴t色，秋風(fēng)吹過，颯颯風(fēng)生;編蓑衣，山桿子是整株取用的。茅草軟，山桿子硬，以之編織而成的蓑衣，特色各具：茅草蓑衣，相對(duì)柔和，穿著舒服;山桿子蓑衣，山草質(zhì)硬、粗糙，但卻耐磨、耐穿，經(jīng)年不壞。
鄉(xiāng)間，從前穿蓑衣的，大多是牧人。牧人每天出牧前，總會(huì)先抬頭看看天，看到陰云密布，自會(huì)戴上一頂斗笠，披上一件蓑衣。大雨驟然而下，牧人身體就地一蹲，斗笠遮顏，蓑衣蔽身，自可免受雨淋之患。
看過一幅畫，叫作《農(nóng)村的旭古》：一望無際的稻田，秋稻業(yè)已收獲，一地稻茬浸在水中，田間，一棵枯樹，瘦硬地刺向沉厚、茫然的天空;濕淋淋的雨霧天氣，一農(nóng)人身披蓑衣，頭戴斗笠，肩扛一把大镢頭，低頭行走在泥濘的田埂上。你只能看到人物的側(cè)影和背影，卻看不到他的正面，更看不到他的容顏，但僅僅從其側(cè)影和背影上，你就能看出農(nóng)人的疲憊和內(nèi)心的沉重，還有，田野無際擴(kuò)張的蒼涼古意。
一頂斗笠，一件蓑衣，是畫中的道具，是人物身份的標(biāo)志，也是對(duì)人物內(nèi)心世界的一種有力烘托和渲染。
其實(shí)，斗笠、蓑衣，不僅僅屬于農(nóng)人，它們還屬于漁者，樵者。
張志和《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”詞，也許是寫實(shí)，但更表達(dá)了張志和的一份“隱逸”思想。事實(shí)上，該詞的寫作，也正是張志和退出官場(chǎng)，隱居湖州城西西塞山時(shí)所寫的。
漁樵之人，多入畫。入畫的“漁樵”之人，多戴一頂斗笠，或者披一件蓑衣。
何也?實(shí)際上，在畫家心中，畫中的“漁樵”之人，已不是單純的打魚人、砍柴人，伴隨著文化的承傳，頭戴斗笠或者身披蓑衣的“漁樵”之人，已經(jīng)成為了一個(gè)“隱逸”的文化語碼——只要畫面中出現(xiàn)這樣的人物，立即就讓人想到了“隱逸”者。
“大隱藏人海，小隱處山林”，披蓑戴笠，做一名“小隱”，尋一份心安與閑散，亦好。
