一個(gè)新重慶人的鄉(xiāng)愁
——讀余道勇散文集《山與水的邂逅》
□ 趙義
南川是一個(gè)美麗和險(xiǎn)要的地方，自古以來就是川黔、川湘交通要沖。作為一名文史愛好者，我特意去重慶市南川區(qū)進(jìn)行文化文史交流，并考察西部陸海新通道南川一帶的古道交通情況。余道勇先生不僅熱情好客，還全程陪同我們走訪和參觀南川的文化古跡、茶鹽古道，交談甚歡，于是我們成為好朋友。余道勇先生將他的近作《山與水的邂逅》散文集作為禮物相贈(zèng)，我讀后，不禁對他所描寫的重慶的山水、金佛山的風(fēng)情及他所流露的情感，產(chǎn)生了共鳴和欽佩。
余道勇是湖北人，已在重慶工作生活了十六個(gè)年頭，也可算是一個(gè)新重慶人。他從事過學(xué)校教育、城市管理、城建城投、宣傳文藝等多個(gè)基層工作，工作之余筆耕不輟，時(shí)有散文作品見諸報(bào)端，并于2023年初結(jié)集出版了散文集《山與水的邂逅》。要了解和認(rèn)識(shí)新重慶，讀余道勇先生的《山與水的邂逅》，也許是一個(gè)比較有效的途徑，要了解和認(rèn)識(shí)新重慶人，也可以通過讀其書來實(shí)現(xiàn)。“讀其書想見其為人”，反過來說“想見其為人，讀其書”，亦成立。我被這本書深深地吸引住了。
這是一個(gè)新重慶人對重慶的打望。打望，是一種觀察，更是一種思考。當(dāng)思考訴諸筆端，余道勇筆下的重慶就有別于老重慶人筆下的重慶，更有別于重慶過客筆下的重慶，而是一個(gè)新重慶人對重慶這座城市的觀察與思考。這種思考是“不辭長作重慶人”的生活觀，是“多彩重慶”的城市觀。“一座城市的崛起，大抵離不開兩個(gè)因素，一個(gè)是人文因素，一個(gè)是市場或經(jīng)濟(jì)因素。人文因素是根脈，經(jīng)濟(jì)因素是決定力量。”這就是余道勇作為一個(gè)新重慶人的看法，也是他融入重慶、成為一個(gè)新重慶人的感悟。
《山與水的邂逅》更多寫的是重慶南川及金佛山。南川或者金佛山是重慶的一個(gè)代表和縮影，是反映著重慶大城市、大農(nóng)村、大山區(qū)、大庫區(qū)特點(diǎn)的代表和縮影，也是我們了解和認(rèn)識(shí)重慶的一個(gè)小視角、小切口。我們九月到南川學(xué)習(xí)交流時(shí)，余道勇陪同我們參觀尹子祠、史志陳列室、觀音巖驛站、龍巖城等，他講起南川的歷史建制沿革和山川形勝，都如數(shù)家珍。如果不是平時(shí)的勤于思考、富于積累，是做不到對南川的“家底”了然于心的。這也是他能夠?qū)懗觥渡脚c水的邂逅》的原因吧!
余道勇在南川生活工作了十多年，他寫金佛山、鳳嘴江，寫山王坪、半溪河，關(guān)于山與水方面的篇章較多。劉先暢先生對此書寫的序，已經(jīng)作了很精當(dāng)?shù)钠纷x和評(píng)價(jià)，應(yīng)算是很懂余道勇的知音之言。智者樂水、仁者樂山，想必余道勇從山水之間得到了許多智慧的啟迪。
他帶領(lǐng)我們尋訪觀音巖驛站及古驛道。在觀音巖驛站生活了數(shù)十年的譚糍粑洋芋飯老板熱情地招待我們喝油茶，講述驛站的興衰故事，余道勇為我們唱了一首油茶歌，這種場景很有韻味。我第一次喝油茶，有點(diǎn)不習(xí)慣，但它的鹽味、茶味、油味以及鄉(xiāng)土氣息，再加上好客的“山里人”混合進(jìn)來的一股熱情和“勁道”，讓我們將碗里的油茶喝得一干二凈。他帶領(lǐng)著我們登上龍巖城，讓我們領(lǐng)略南川最美的風(fēng)景。他在《山與水的邂逅》里寫重慶，寫南川，寫金佛山，寫鳳嘴江，我們也在與他面對面中，認(rèn)識(shí)重慶，認(rèn)識(shí)南川，認(rèn)識(shí)金佛山，認(rèn)識(shí)鳳嘴江。一個(gè)湖北人，一個(gè)新重慶人，成了重慶山水的代言人。
金佛山是南川的福山，所以南川的城市宣傳語就是“金佛山福南川”。余道勇筆下的金佛山，由《初識(shí)金佛山》《再識(shí)金佛山》，進(jìn)而《萬物并秀金佛山》，他對金佛山的認(rèn)識(shí)，是層層遞進(jìn)的，這何嘗不是他多年工作和生活歷練而發(fā)自內(nèi)心的呼喚?他對金佛山的叩拜，源于真心。他站在金佛山頂峰風(fēng)吹嶺，不僅體悟出“極頂之妙，在于見人見性，直指人心。”更在于他深信“這個(gè)民族、國家在歷經(jīng)百年磨難后的覺醒和崛起”“這才是深深的文化自信”。
城以山興，山以城名。正因?yàn)橛杏嗟烙逻@樣的新重慶人的努力耕耘，勤于思考，并訴諸筆端，才讓重慶這座城市以及金佛山聲名遠(yuǎn)播，充滿了深厚的人文氣息。
余道勇不僅對山和水充滿情感共鳴，也對家人、親人、故鄉(xiāng)充滿了思念和感恩。這是一個(gè)新重慶人淡淡的鄉(xiāng)愁。該書的“此情此景此心”欄目中多數(shù)篇章都可歸入鄉(xiāng)愁類紀(jì)實(shí)散文。“紅苕”“米飯”“竹筍”“端午”“中秋”“明月”“年味”“刨豬湯”“爆米花”，每一篇都是濃得化不開的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。其中有多篇是寫母親、父親和故鄉(xiāng)的文字，尤其是《依吃苕，我吃米》這篇散文中寫道：“在我的老家，稱呼母親不喊媽媽，而是喊‘依’，這是一個(gè)極少見的方言稱謂。”我們希望有方言專家能夠講清楚這個(gè)“依”字的來歷，以解余道勇的鄉(xiāng)愁之萬分之一。
當(dāng)你讀到《在母親的歌謠中長大》《父愛無言》《明月何曾是兩鄉(xiāng)》等文章時(shí)，在共情的語境下，你也會(huì)止不住地想起你的父親母親，你也會(huì)感動(dòng)，你也會(huì)熱淚盈眶……
鄉(xiāng)愁，源于農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)音難改、鄉(xiāng)情難忘、鄉(xiāng)親難舍、鄉(xiāng)土難離的鄉(xiāng)愁情懷深深烙印在每一個(gè)中國人的精神血脈和精神家園里。余道勇出生于湖北的鄉(xiāng)村，所以鄉(xiāng)愁是他的心靈之根。他的鄉(xiāng)愁除了根植于故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)親鄉(xiāng)土，也煥發(fā)于重慶南川。是重慶的山山水水，激發(fā)了他對故鄉(xiāng)的思念。所以，我把余道勇的鄉(xiāng)愁暫且命名為一個(gè)新重慶人的“新鄉(xiāng)愁”。這種新鄉(xiāng)愁，還包含了朋友之間的互相牽掛，也包含了對南川農(nóng)民作家老聶費(fèi)時(shí)30年寫就10萬字鄉(xiāng)村小說《瀝淚的流年》的關(guān)注、支持、理解、幫扶。
大山無言，文以化之。余道勇對重慶山與水的贊美，對鄉(xiāng)愁的眷戀，大道至簡，直擊人性深處的善良、美好和溫情。
我們與余道勇相處了一天，他在《山與水的邂逅》中使用的語言，與他在生活工作中講的話，是一致的，是樸實(shí)的，是自信的，令人信服。雖然我們與余道勇初相識(shí)，但他給我們的印象卻是樸實(shí)無華，像兄弟一般。我相信，是他對金佛山十多年的叩拜，養(yǎng)成了一個(gè)新重慶人的性格、興趣、愛好、待人之道。
這是作者的性格，也是重慶山水的性格。
